Evangelio según San Mateo, primero de los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento (narraciones que relatan la vida y la muerte de Jesucristo) y, con Los Evangelios según San Marcos y San Lucas, uno de los tres llamados Evangelios Sinópticos (es decir, los que presentan una visión común). Tradicionalmente se ha atribuido a San Mateo el Evangelista, uno de los 12 Apóstoles, descrito en el texto como un recaudador de impuestos (10:3). El Evangelio según San Mateo fue compuesto en griego, probablemente en algún momento después del año 70 d.C., con evidente dependencia del anterior Evangelio según San Marcos. Sin embargo, se ha debatido ampliamente sobre la posibilidad de una versión anterior en arameo. Numerosos indicios textuales apuntan a un autor que era un cristiano judío que escribía para cristianos de origen similar. En consecuencia, el Evangelio según San Mateo hace hincapié en el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento por parte de Cristo (5:17) y en su papel como nuevo legislador cuya misión divina fue confirmada por repetidos milagros.
Con permiso de la Biblioteca Británica
Después de trazar la genealogía de Jesús hasta Abraham, el evangelista menciona ciertos detalles relacionados con la infancia de Cristo que no se registran en otros lugares -por ejemplo, La perplejidad de San José al saber que María está embarazada, el homenaje de los Reyes Magos, la huida a Egipto para escapar de los soldados de Herodes, la masacre de los inocentes y el regreso de la sagrada familia de Egipto. A continuación, Mateo describe la predicación de San Juan Bautista, la llamada de los Apóstoles y los principales acontecimientos del ministerio público de Jesús. La sección final describe la traición, la crucifixión, la sepultura y la resurrección de Cristo.
Los exégetas consideran el cuerpo principal del Evangelio como cinco extensos sermones, uno de los cuales incluye el memorable Sermón de la Montaña (capítulos 5-7). Se recogen numerosas parábolas, algunas muy conocidas pero no recogidas por los demás evangelistas. Un pasaje, «Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia» (16:18), se ha convertido en la base de la creencia católica romana en la institución divina del papado. La versión de Mateo del Padre Nuestro (6:9-15) se utiliza en las liturgias de las iglesias cristianas.