Identité
Bien qu’ils soient considérés comme la deuxième plus grande minorité de Chine, la plupart des Mandchous sont aujourd’hui indiscernables des Chinois Han. Comme le note un historien, « les succès politiques et militaires des Mandchous ont été achetés au prix de la perte de leur identité ethnique. Bien avant l’effondrement de la dynastie Qing en 1911, la plupart des Mandchous avaient cessé de l’être sur le plan ethnique, linguistique et culturel. »
La langue mandchoue est pratiquement éteinte. Diverses études ont recensé « moins de 20 », « 70 » et « 1 000 » locuteurs de mandchou restant parmi l’ensemble du groupe ethnique. On trouve des locuteurs de mandchou dans quelques villages du Heilongjiang – le village de Sanjiazi dans le comté de Fuyu et le village de Dawujia dans le comté d’Aihui. La plupart des locuteurs mandarins utilisent le mandarin comme première langue et parlent le mandarin « avec un accent chinois prononcé ». Le mandchou était la seule langue toungouse à posséder une orthographe, mais elle aussi est aujourd’hui éteinte.
Histoire
Bien que le nom mandchou ait été utilisé pour la première fois au début des années 1600, leurs descendants remontent à 3 000 ans, à la tribu des Suzhen. En 1644, les Mandchous ont franchi la Grande Muraille et, après plusieurs décennies de conquête, ont établi la dynastie Qing qui a régné sur la Chine pendant 267 ans.
Douanes
Tous les Mandchous, sauf environ 200 000, ont perdu leur identité culturelle. Les tenues traditionnelles mandchoues sont désormais réservées aux seuls spectacles touristiques.
Religion
Avant que les Mandchous ne soient assimilés, ils étaient connus comme des chamanistes qui vénéraient également leurs ancêtres. Certains aspects de ces pratiques subsistent, mais aujourd’hui la plupart des Mandchous sont considérés comme non religieux.
Christianisme
Les catholiques ont commencé à travailler en Mandchourie en 1620. En 1922, ils comptaient 56 000 convertis, dont la plupart étaient des Chinois Han. Le travail des protestants parmi les Mandchous a commencé en 1869. Un renouveau a balayé la Mandchourie au début des années 1900. Un évangéliste aveugle, Chang Sen, voyageait de village en village et gagnait des centaines de convertis au Christ. « Des missionnaires l’ont suivi, baptisant les convertis et organisant des églises ». Dans la première moitié de ce siècle, de nombreux chrétiens mandchous ont subi de graves persécutions et tortures, notamment entre 1931 et 1945, lorsque le nord-est de la Chine a été annexé par le Japon et rebaptisé Mandchoukouo. Aujourd’hui, il y a au moins 10 000 croyants mandchous dispersés qui se réunissent dans des églises chinoises. Beaucoup sont venus au Christ à la suite du grand réveil du Heilongjiang dans les années 1990.
Points de prière
Prières scripturales pour les Mandchous en Chine.