ABBIGLIAMENTO E GARMENTI DI PREGHIERA JEWISH

ABBIGLIAMENTO JEWISH

Secondo la BBC: “L’abbigliamento indossato dagli ebrei di solito varia a seconda della denominazione dell’ebraismo a cui aderiscono. Gli uomini ebrei ortodossi si coprono sempre la testa indossando uno zucchetto conosciuto in ebraico come kippah o in yiddish come yarmulke. Gli ebrei liberali o riformati considerano la copertura del capo come facoltativa.

“Tutti, tranne le donne non sposate, indossano un cappello in sinagoga per mostrare riverenza a Dio. (E quando le donne nubili superano una certa età, di solito indossano anch’esse un cappello). Gli uomini ebrei indossano sempre il cappello quando dicono preghiere che menzionano il nome di Dio. Gli uomini ebrei osservanti indossano un cappello quasi sempre. Il cappello più comune per gli uomini in sinagoga è un piccolo cappello rotondo chiamato yarmulke (yiddish) o kippah (ebraico), ma un normale homburg o un cappello da strada sarà accettato. I cappelli sono sempre disponibili per i visitatori, ma una presa per capelli è utile per tenere su una kippah. |::|

“Gli uomini adulti (cioè quelli di età superiore ai 13 anni) spesso indossano un Tallit o uno scialle da preghiera per la preghiera del mattino. Un Tallit ha delle frange (chiamate tzitzit) sui bordi per ricordare a chi lo indossa di osservare i comandamenti di Dio – come comandato da Dio nella Bibbia. Per le generazioni a venire dovrete fare delle nappe agli angoli dei vostri indumenti, con un cordone blu su ogni nappina. Avrete queste nappe da guardare e così vi ricorderete di tutti i comandi dell’Eterno, per obbedire ad essi e non prostituirvi andando dietro alle concupiscenze dei vostri cuori e dei vostri occhi.Numeri 15:38-40 legge: “Allora vi ricorderete di obbedire a tutti i miei comandi e sarete consacrati al vostro Dio”. Ci sono diversi momenti nelle funzioni sinagogali in cui si baciano queste frange – per esempio quando si parla degli tzitzit.” |::|

Siti web e risorse: Giudaismo Judaism101 jewfaq.org ; Aish.com aish.com ;Wikipedia articolo Wikipedia ; torah.org torah.org ; Chabad,org chabad.org/library/bible ; Religious Tolerance religioustolerance.org/judaism ; BBC – Religion: Judaism bbc.co.uk/religion/religions/judaism ; Encyclopædia Britannica, britannica.com/topic/Judaism; Virtual Jewish Library jewishvirtuallibrary.org/index ; Yivo Institute of Jewish Research yivoinstitute.org ; Jewish History: Jewish History Timeline jewishhistory.org.il/history ; Wikipedia articolo Wikipedia ; Jewish History Resource Center dinur.org ; Center for Jewish History cjh.org ; Jewish History.org jewishhistory.org ; Holocaust Museum ushmm.org/research/collections/photo ; Jewish Museum London jewishmuseum.org.uk ; Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu ; Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL) ccel.org

Israeli Clothes

Israele non ha veramente dei vestiti tradizionali propri. La maggior parte dei vestiti tradizionali sono associati al paese d’origine. Gli ebrei yemeniti, per esempio, sono noti per i loro elaborati copricapi femminili e i loro abiti colorati. Più di 300 costumi etnici diversi sono esposti al Museo Haaretz di Tel Aviv.

Il costume tradizionale israeliano è indossato dai ballerini popolari israeliani. Questi indumenti sono generalmente basici e semplici nel design – un abito lungo fino al ginocchio per le donne e pantaloni larghi e camicia per gli uomini – e hanno trecce colorate o materiali contrastanti per la decorazione. La treccia è generalmente intorno alle maniche e agli orli della gonna e corre verticalmente sulle camicie o sulla parte superiore di un vestito.

David Remnick ha scritto nel New Yorker: “Il copricapo è molto importante per definire la propria identità. I sefarditi marocchini indossano berretti ricamati multicolori. I sionisti ortodossi moderni preferiscono piccoli kipa lavorati a maglia, o berretti a cranio. I seguaci del defunto Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson indossano fedora di feltro. L’identità delle sette chassidiche, l’origine dei loro antenati, la loro pietà e il loro livello di reddito possono essere determinati da coloro che hanno occhi acuti e la giusta conoscenza esaminando la larghezza della tesa, l’altezza della corona e il tipo di pelliccia degli shtreimel, i cappelli stile sombrero indossati dagli uomini chassidici durante il sabato e le feste.

Abiti da preghiera ebraici

La lettura mattutina della Torah Le preghiere sono considerate obbligatorie, ma non lo è l’impostazione. Possono essere eseguite ovunque e in qualsiasi momento. Idealmente, però, le preghiere fisse sono recitate in un miryan, un gruppo di almeno 10 uomini, in una sinagoga.

Durante la preghiera gli ebrei devono coprirsi la testa (gli uomini indossano una kippah). Gli uomini si coprono anche le spalle o la testa con uno scialle da preghiera a frange chiamato tallit. Gli uomini ortodossi indossano sempre una piccola versione dello scialle da preghiera sotto i loro vestiti e hanno sempre la testa coperta. I colori dello scialle da preghiera ebraico sono quelli della bandiera israeliana.

Durante le preghiere alcuni ebrei indossano i tefillin , una scatola di pelle nera con passaggi dello shema della Torah arrotolati all’interno. Il tefillin è indossato sulla testa e assomiglia un po’ a quello che i medici portavano sulla testa. Gli ebrei che indossano questi filatteri seguono il dettame dell’Esodo che invita gli uomini a portare “un memoriale tra gli occhi”.

Kippah (Yarmulke)

La kippah (yarmulke), lo zucchetto ebraico, è tradizionalmente indossata dagli uomini in sinagoga, dagli uomini ortodossi tutto il giorno, e in alcuni circoli più moderni anche dalle donne. Sono realizzati con design sia classici che moderni in cotone, seta, camoscio, raso e altri materiali.

Secondo il Judaica Webstore: “Originariamente indossata come copricapo durante il culto, la kippah è diventata un simbolo di umiltà da indossare in ogni momento, un riconoscimento pubblico che Dio è sopra di noi, così come una proclamazione pubblica di fede…. La nostra offerta più formale è una kippah bianca in raso con un delicato tema di Gerusalemme ricamato in contorno sul bordo. E’ un’ottima scelta per matrimoni o Bar Mitzvah.

“Abbiamo anche una vasta selezione di kippah artigianali dell’artista di Gerusalemme Yair Emanuel. Queste kippah sono di seta grezza in una varietà di colori con un motivo colorato della vecchia Gerusalemme ricamato intorno al bordo. È disponibile anche un motivo floreale ricamato su seta grezza in una varietà di colori. Molte delle sue kippah sono completamente coperte da un ricamo stretto, dando loro un’estetica da artigianato orientale. Queste includono un disegno di uccelli, così come un motivo della vecchia Gerusalemme, disponibile in blu, oro su bianco, e argento su bianco. Emanuel offre anche una serie di kippah che ha dipinto a mano in oro. Queste includono un motivo della vecchia Gerusalemme, così come uno con i simboli delle diverse tribù ebraiche. Oltre a queste abbiamo le kippah standard lavorate a maglia, disponibili in una varietà di colori. Queste possono essere monocromatiche o bicolori. Possono anche avere una stella di David ricamata.

un ufficiale israeliano che indossa una kippah “Infine, c’è una serie di kippah di KippaMania, adatta ai giovani della vostra vita. KippaMania ha kippah sia per gli adolescenti che per i bambini dai 12 anni in giù. Appropriate per gli adolescenti sono le kippah fatte in tessuti alla moda come il plaid o il dente di cane. Per i più giovani abbiamo kippah con disegni sportivi, come il calcio e il football”. /:\

Perché gli ebrei indossano le kippah

Secondo la BBC: “La maggior parte degli ebrei si coprono la testa quando pregano, frequentano la sinagoga o in occasione di un evento religioso o di una festa. Gli uomini ebrei ortodossi si coprono sempre la testa indossando uno zucchetto conosciuto in ebraico come kippah o in yiddish come yarmulke. Gli ebrei liberali o riformati vedono la copertura della testa come facoltativa.

“Indossare uno zucchetto è visto come un segno di devozione. Anche le donne si coprono la testa indossando una sciarpa o un cappello. La ragione più comune (per coprire la testa) è un segno di rispetto e di timore di Dio. Si sente anche che questo separa Dio e l’uomo, indossando un cappello si riconosce che Dio è al di sopra di tutta l’umanità. |::|

“C’è disaccordo sul fatto che la copertura della testa sia un comandamento della Torah. Tuttavia ci sono alcune prove nel Talmud (insegnamenti ebraici) che una qualche forma di copertura del capo è richiesta. Shulchan Aruch, Oracn Chayim, capitolo 2 legge: “Non si dovrebbe camminare a capo scoperto (la distanza di) quattro cubiti”. |::|

“Molti ebrei sentono che indossando uno zucchetto stanno orgogliosamente annunciando al mondo che sono ebrei. Questo è classificato come un ‘segno esteriore’ della loro fede. È anche diventato costume indossare kippah o yarmulke di certi colori, dimensioni e materiali come segno di fedeltà a un certo gruppo.” |::|

È appropriato per un non ebreo indossare una kippah?

Nel 2013 un giovane chiese su Trip Advisor: “Visiterò Gerusalemme all’inizio del mese prossimo… e mi chiedevo, come non ebreo, sarebbe considerato offensivo indossare una kippah in Israele e nei dintorni?

Una persona ha risposto: “Penso che i punti chiave siano che è del tutto appropriato, anche atteso, per un non ebreo farlo in luoghi sacri (ebraici), e non necessariamente inappropriato altrove, ma potrebbe essere visto come offensivo farlo mentre si partecipa ad attività che gli ebrei osservanti non farebbero – mangiare in un ristorante non kosher, guidare e simili durante lo Shabbat, ecc. Un altro ha detto: “Come potenziale convertito dovresti indossare una kippa. In ogni caso tutti sono tenuti a coprirsi la testa nei luoghi sacri, gli uomini con una kippa o un cappello, compresi i non ebrei.

Un altro ha postato: “Quando qualcuno indossa una yamulke tutto il tempo sta inviando un certo messaggio. Molte delle cose che fa sarebbero molto probabilmente contrarie a quel messaggio. BTW imparare ad essere orgogliosi di ciò che si è fa parte dell’essere ebrei. Ciò significa che se uno è ortodosso non nasconde la sua religione, anche se è circondato da gente BDS. Perché non si educa veramente ai fatti e poi accoglie la discussione. Potreste essere sorpresi di quanto la maggior parte di loro sia davvero all’oscuro dei fatti.

Un altro ha detto: “Nei luoghi sacri ebraici e nelle sinagoghe, sia gli uomini ebrei che i gentili sono tenuti a coprirsi la testa con una KIPPA (la parola ebraica per il termine yiddish ‘yarmulke’) o qualsiasi tipo di cappello. La legge ebraica richiede agli uomini di coprirsi la testa – il tipo di copricapo non ha importanza. In Israele, la kippa è diventata politicizzata. Il tipo di copricapo che un uomo indossa qui racconta agli altri la sua teologia e visione del mondo. Una kippa a maglia è il copricapo della maggior parte dei sionisti religiosi ortodossi moderni. Una kippa nera è tipicamente il copricapo degli ebrei ultraortodossi che di solito sono neutrali verso (o possono anche opporsi a) il sionismo politico moderno.

Un altro ancora ha detto: “La politica delle kippot si applica più agli israeliani. I turisti ebrei, compresi alcuni che non indossano sempre una kippa in patria, spesso scelgono di indossare una kippa in Israele, e scelgono lo stile che preferiscono, quindi non credo ci sia un grande pericolo di essere fraintesi. Per una guida all’assunzione di pratiche religiose dovresti parlare con il tuo rabbino piuttosto che con un forum di viaggio, ma penso che come regola generale hai ricevuto un buon consiglio sopra, che va bene a meno che tu non stia facendo qualcosa che ovviamente contravviene alla legge ebraica.

Infine “Non c’è niente di “sacro” in una kippa (nel senso che è un articolo religioso). È semplicemente una forma conveniente di copertura del capo, quindi chiunque può indossarla, a differenza del tallit (scialle da preghiera), che è un articolo religioso e non viene indossato dai non ebrei”. Per quanto riguarda l’essere visti come ebrei quando non lo si è: “Se non indossi la tua maglietta “Non sono ebreo”, come faranno a sapere che non lo sei.”

Tefillin

Soldato israeliano che legge una preghiera
indossando un tefillin I tefillin (chiamati anche filatteri) sono due piccole scatole cubiche di pelle nera che contengono versetti della Torah. Sono indossati sulla testa e su un braccio e sono tenuti in posizione da cinghie di cuoio in accordo con la linea del Deuteronomio che recita: “E li legherai come un segno sulla tua mano, e saranno come frontali tra i tuoi occhi”. Gli uomini e i ragazzi osservanti che hanno avuto il loro Bar Mitzvah di solito indossano i tefillin sulla testa e sul braccio durante la preghiera del mattino nei giorni feriali. Le donne di solito non indossano i tefillin, anche se questa pratica sta cambiando.

Secondo la BBC: “Gli ebrei osservanti considerano l’indossare i tefillin come una mitzvah (comando) molto grande. Le scatole contengono quattro testi scritti a mano dalla Bibbia, in cui i credenti sono comandati a portare certe parole sulla mano e tra gli occhi. I testi sono Esodo 13:1-10, 13:11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:12-21. Il tefillin a mano ha tutti e quattro i testi scritti su una singola striscia di pergamena, ma il tefillin in testa ha quattro scomparti separati, con un singolo testo in ciascuno. Gli uomini ebrei iniziano a indossare i tefillin poco prima del loro Bar Mitzvah.

Indossare i tefillin si basa sulla legge biblica. Il Deuteronomio 6:5-9 afferma: “Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutto il tuo essere e con tutte le tue forze. Queste parole che oggi vi comando devono essere sempre nella vostra mente. Recitatele ai vostri figli. Parlatene quando siete seduti in casa e quando siete in giro, quando vi sdraiate e quando vi alzate. Legateli sulla mano come segno. Dovrebbero essere sulla vostra fronte come simbolo. Scrivile sugli stipiti della tua casa e sulle porte della tua città”.

Deuteronomio 11:1-32 legge: “E le scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte. Serberai dunque queste mie parole nel tuo cuore e nella tua anima; te le legherai come un segno sulla mano e saranno come frontali tra i tuoi occhi. E le insegnerai ai tuoi figli, parlandone quando sarai seduto in casa tua e quando camminerai per la strada, perché i tuoi giorni e i giorni dei tuoi figli si moltiplichino nel paese che il Signore ha giurato ai tuoi padri di dare loro, finché i cieli saranno sopra la terra.

Ariela Pelaia scrive su Thought.com: “Anche se molti hanno interpretato il linguaggio di questo passaggio come un promemoria figurativo per pensare sempre a Dio, gli antichi rabbini hanno dichiarato che queste parole devono essere prese alla lettera. Pertanto “Legateli sulla mano come segno” e “Dovrebbero essere sulla fronte come simbolo” si sono sviluppati nelle scatole di cuoio (tefillin) indossate sul braccio e sulla testa di un individuo.” *+*

Fare e indossare i tefillin

Tefillin straps con nodo sefarditaSecondo la BBC: “Come per tutti gli oggetti rituali ci sono regole molto specifiche su come fare i tefillin, e come indossarli. I tefillin possono essere fatti solo da specialisti e spesso sono accompagnati da un certificato di un rabbino per dimostrare che sono stati fatti correttamente. Le regole non esistono per se stesse, ma per assicurare che un articolo di così grande significato religioso sia perfetto in ogni modo… “Le scatole di pelle e le cinghie devono essere completamente nere. Le scatole devono essere perfettamente quadrate viste dall’alto. Anche i punti devono essere perfettamente quadrati, e sia il filo che il cuoio devono essere halachicamente accettabili.

“I testi devono essere scritti con inchiostro halachicamente accettabile (accettabile secondo la legge ebraica) su pergamena halachicamente accettabile. Ci sono regole precise per scrivere i testi e qualsiasi errore li invalida. Per esempio, le lettere del testo devono essere scritte in ordine – se un errore viene trovato più tardi, non può essere corretto perché la lettera sostitutiva sarebbe stata scritta fuori sequenza. Ci sono 3188 lettere sulle pergamene, e uno scriba può impiegare fino a 15 ore per scrivere una serie completa. Lo scriba è tenuto a purificarsi nella mikvah (bagno rituale) prima di iniziare il lavoro. |Il tefillin da braccio viene messo per primo, sulla parte superiore del braccio più debole. Si recita una benedizione e si avvolge il cinturino intorno al braccio per sette volte. Benedetto sei tu, Signore nostro Dio, Re dell’universo, che ci hai santificato con i suoi comandamenti e ci hai ordinato di indossare i tefillin. Il tefillin per la testa viene allentato sulla testa circa un centimetro sopra l’attaccatura originale dei capelli della persona (il fatto che i capelli di un uomo si siano ritirati viene ignorato). Si recita una benedizione e si stringe il cinturino con il nodo dietro la testa. Il cinturino del tefillin a mano viene poi avvolto tre volte intorno al dito medio mentre si recita Osea 2:21-2.

Su come indossare i tefillin, Ariela Pelaia di Thought.com ha scritto: “I tefillin hanno due scatole di pelle, una delle quali viene indossata sul braccio e l’altra sulla testa. Se siete destri, dovreste indossare i tefillin sul bicipite del braccio sinistro. Se sei mancino, dovresti indossare i tefillin sul bicipite del braccio destro. In entrambi i casi, la cinghia di cuoio che tiene la scatola in posizione dovrebbe essere avvolta intorno al braccio sette volte e poi sei volte intorno alle dita. C’è un modello specifico per questo avvolgimento che dovresti chiedere al tuo rabbino o a un membro della sinagoga che indossa i tefillin di mostrarti. La scatola dei tefillin indossata sulla testa dovrebbe essere centrata appena sopra la fronte con le due cinghie di cuoio che avvolgono la testa e poi pendono sopra le spalle.

Passaggi all’interno delTefillin

Dentro un tefillin Le scatole dei tefillin contengono versetti della Torah. Ogni versetto è scritto a mano da uno scriba con un inchiostro speciale che viene usato solo per i rotoli di pergamena. Questi passaggi menzionano il comandamento di indossare i tefillin e sono Deuteronomio 6:4-8, Deuteronomio 11:13-21, Esodo 13:1-10 ed Esodo 13:11-16. Estratti da ciascuno di questi passaggi sono citati di seguito.

1. Deuteronomio 6:4-8: “Ascolta o Israele, il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno! Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutte le tue forze… Queste parole che oggi ti comando devono essere sempre nella tua mente… Legatele sulla tua mano come segno. Dovrebbero essere sulla tua fronte come simbolo.”

2. Deuteronomio 11:13-21: “Se obbedisci completamente ai comandamenti di Dio… amando il Signore tuo Dio e servendolo con tutto il tuo cuore e con tutto il tuo essere, allora Dio farà piovere sulla tua terra al momento giusto… Ma guardatevi! Altrimenti il vostro cuore potrebbe essere sviato… Mettete queste parole… sul vostro cuore e nel vostro essere. Legatele sulla vostra mano come segno. Dovrebbero essere sulla vostra fronte come un simbolo.”

3. Esodo 13:1-10: “Il Signore disse a Mosè: Dedica a me tutti i tuoi figli maggiori. Ogni primogenito di ogni grembo israelita appartiene a me, sia umano che animale…Mosè disse al popolo: ‘Ricordatevi di questo giorno che è il giorno in cui siete usciti dall’Egitto, dal luogo in cui eravate schiavi, perché il Signore ha agito con potenza per farvi uscire da lì’…Dovreste spiegare a vostro figlio…, ‘E’ per quello che il Signore ha fatto per me quando sono uscito dall’Egitto’. Sarà un segno sulla tua mano e un promemoria sulla tua fronte, affinché tu discuta spesso dell’istruzione del Signore, perché il Signore ti ha fatto uscire dall’Egitto con grande potenza.”

Grand Rabbi 4. Esodo 13:11-16: “Quando il Signore vi farà entrare nel paese dei Cananei e ve lo darà come promesso a voi e ai vostri antenati, dovrete mettere da parte per il Signore ciò che uscirà per primo dal grembo. Tutti i primi maschi nati dal tuo animale appartengono al Signore… Quando in futuro tuo figlio ti chiederà: “Che cosa significa questo?” tu dovrai rispondere: “Il Signore ci ha fatto uscire con grande potenza dall’Egitto, dal luogo in cui eravamo schiavi. Quando il faraone si rifiutò di lasciarci andare, il Signore uccise tutti i figli più vecchi del paese d’Egitto, dai figli più vecchi agli animali maschi più vecchi. Per questo offro in sacrificio al Signore ogni maschio che esce per la prima volta dal grembo materno. Ma io riscatto i miei figli maggiori”. Sarà un segno sulla tua mano e un simbolo sulla tua fronte che il Signore ci ha fatto uscire dall’Egitto con grande potenza”. (Nota: il riscatto del figlio maggiore è un rituale conosciuto come Pidyon HaBen.)

Abbigliamento e acconciature chassidiche

Coperti dalla testa ai piedi di nero, gli uomini chassidici indossano abiti lunghi fino alle caviglie (rekel) e cappelli larghi, a tesa rotonda, in stile Fedora. Il Sabbath e le feste indossano cappelli di pelliccia in stile sombrero ( streimel ). Gli ziziths sono frange rituali che pendono sotto gli orli dei vestiti e che ricordano agli ebrei ultraortodossi i comandamenti del Signore.

Come le donne musulmane conservatrici, le donne chassidiche sono per lo più nascoste nelle case. Quando escono hanno braccia, collo, gambe e testa coperti, di solito in nero. Alcune donne sposate si rasano la testa e indossano parrucche quando escono. Uomini e donne indossano i loro abiti tradizionali anche durante i mesi più caldi dell’estate.

L’identità delle sette chassidiche, l’origine degli antenati, la loro pietà e il livello di reddito possono essere determinati da coloro che hanno occhi acuti e la giusta conoscenza esaminando la larghezza della tesa, l’altezza della corona e il tipo di pelo dello streimel.

Payot su giovane uomo chassidico Le lunghe ciocche di capelli intrecciati o non intrecciati che pendono davanti alle orecchie degli uomini ebrei chassidici sono chiamate payees (singolare payot ), o earlocks, che a volte sono strettamente arricciate e altre volte sono spesse e lisce. Quando un ragazzo chassidico ha circa otto anni riceve il suo primo taglio di capelli cerimoniale: tutta la sua testa viene rasata tranne un quadrato di quattro pollici davanti alle orecchie con un ciuffo penzolante. Il rituale viene eseguito durante la festa annuale di Zefat e viene fatto in accordo con il comando biblico, “Non arrotondate gli angoli delle vostre teste…”♣

Gli ebrei chassidici spesso hanno barba e capelli lunghi come i profeti della Bibbia. Un famoso rabbino non si è mai tagliato i capelli perché avrebbe significato rimuovere la sua kippah, il che lo avrebbe obbligato a smettere di studiare.

Il copricapo è molto importante per definire la propria identità. I sefarditi marocchini indossano berretti ricamati multicolori. I sionisti ortodossi moderni preferiscono piccoli kipa a maglia, o berretti a cranio. I seguaci del defunto Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson indossano fedora di feltro. L’identità delle sette chassidiche, l’origine dei loro antenati, la loro pietà e il loro livello di reddito possono essere determinati da coloro che hanno occhi acuti e la giusta conoscenza esaminando la larghezza della tesa, l’altezza della corona e il tipo di pelliccia degli shtreimel, i cappelli stile sombrero indossati dagli uomini chassidici durante il sabato e le feste.

Fonti di testo: Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu “World Religions” a cura di Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); ” Encyclopedia of the World’s Religions” a cura di R.C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); “Old Testament Life and Literature” di Gerald A. Larue, King James Version of the Bible, gutenberg.org, New International Version (NIV) of The Bible, biblegateway.com Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL), translated by William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org “Encyclopedia of the World Cultures” a cura di David Levinson (G.K. Hall & Company, New York, 1994); National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia e vari libri e altre pubblicazioni.

Ultimo aggiornamento settembre 2018