Domanda: “Cosa dice la Bibbia sulla pace?”
Risposta: La pace è qualcosa che tutti vogliono, ma che pochi sembrano trovare. Che cos’è la pace? Può essere definita come “tranquillità, armonia o sicurezza”. A seconda della situazione, può significare “prosperità” o “benessere”. Varie forme della parola pace si trovano 429 volte nella King James Version della Bibbia. Ci sono diversi tipi di pace, tra cui la falsa pace, la pace interiore, la pace con Dio e la pace con l’uomo.
Nell’Antico Testamento, la parola ebraica principale per “pace” è shalom, e si riferisce alle relazioni tra le persone (Genesi 34:21), le nazioni (1 Re 5:12), e Dio con gli uomini (Salmo 85:8). La pace è uno stato desiderato in ognuno di questi ambiti, e shalom è spesso legato a un patto o a una promessa mantenuta. Un amico familiare (letteralmente, “amico della mia pace” in Salmo 41:9) è uno con cui si starebbe bene, un compagno fidato. “Pace” era il saluto standard (1 Samuele 25:6), usato ancora oggi in molte culture.
La pace è direttamente collegata alle azioni e agli atteggiamenti degli individui; ma è in definitiva un dono di Dio (Isaia 45:7; Levitico 26:6; Giovanni 14:27). La presenza della pace indica la benedizione di Dio sull’obbedienza dell’uomo (Isaia 32:17; Malachia 2:5) e sulla fede (Isaia 26:3). Non c’è pace per i malvagi (Isaia 48:22).
Per quanto preziosa sia la pace, non è sorprendente scoprire che a volte viene contraffatta. Le vuote promesse di pace possono essere usate per manipolare gli altri. Gli uomini ingannevoli parlano di parole di pace mentre segretamente progettano il male (Abdia 1:7). L’Anticristo confermerà un trattato, producendo una pace temporanea che poi distruggerà bruscamente quando rivelerà i suoi veri colori (Daniele 9:27). I falsi insegnanti proclamano la pace quando Dio sta in realtà proclamando il giudizio (Ezechiele 13:10-16). Ai tempi di Geremia, i capi religiosi si occupavano solo dei sintomi dei problemi nazionali, senza affrontare la radice peccaminosa della crisi. Questi falsi profeti dichiaravano che tutto andava bene tra Dio e Israele: “Pace, pace”, dicevano, quando non c’era una vera pace (Geremia 6:14).
Nel Nuovo Testamento, la parola greca principale per “pace” è eirene, e si riferisce al riposo e alla tranquillità. Un punto chiave della pace nel Nuovo Testamento è l’avvento di Gesù Cristo, come annunciato dagli angeli in Luca 2:14 (“Pace in terra…”). Isaia aveva predetto che il Messia sarebbe stato il Principe della Pace (Isaia 9:6), ed Egli è chiamato il Signore della pace in 2 Tessalonicesi 3:16. È attraverso l’opera di giustificazione di Cristo che possiamo avere pace con Dio (Romani 5:1), e quella pace terrà al sicuro i nostri cuori e le nostre menti (Filippesi 4:7).
Dio ci comanda di cercare la pace (Salmo 34:14; Matteo 5:9). Dovremmo “fare ogni sforzo per fare ciò che porta alla pace” (Romani 14:19). Naturalmente, ci saranno alcune persone che non desiderano la pace, ma dobbiamo comunque fare del nostro meglio per essere in pace con loro (Romani 12:18).
I credenti hanno l’obbligo di “lasciar regnare la pace di Dio” nei loro cuori (Colossesi 3:15). Questo significa che abbiamo la scelta di fidarci delle promesse di Dio (lasciando che la Sua pace regni) o di fare affidamento su noi stessi e rifiutare la pace che Egli offre. Gesù ha dato ai Suoi discepoli la pace basata sulla verità che Egli ha vinto il mondo (Giovanni 14:27; 16:33). La pace è un frutto dello Spirito, quindi, se stiamo permettendo allo Spirito di Dio di regnare nella nostra vita, sperimenteremo la Sua pace (Galati 5:22-23). Essere di mente spirituale porta vita e pace, secondo Romani 8:6.
Il mondo continuerà ad avere guerre e conflitti interpersonali finché Gesù non verrà a stabilire una pace vera e duratura (vedi Isaia 11:1-10), ma Dio darà la Sua pace a coloro che confidano in Lui. Gesù ha preso il castigo della nostra pace (Isaia 53:5) e ha reso possibile per noi avere pace con Dio. Una volta che la Sua pace regna nei nostri cuori, siamo in grado di condividere quella pace con gli altri; diventiamo editori di pace (Isaia 52:7) e ministri di riconciliazione (2 Corinzi 5:18).