I magiari

Le origini magiare

Quando il popolo magiaro entrò nella terra d’Europa, sembrava una parte delle orde turche che vagavano tra l’Europa sud-orientale e l’Asia centrale. Maggiori prove indicano l’Asia come patria originaria dei magiari. Esattamente quale parte dell’Asia è stata oggetto di controversia per generazioni, ma è chiaro che i magiari venivano dall’est. Il cavallo era l’animale più importante per i magiari. Viaggiavano e combattevano a cavallo durante le loro lunghe migrazioni dall’est e alla fine in quella che è l’attuale Ungheria. Le loro armi e il loro stile di combattimento erano identici a quelli degli Unni, degli Avari e di altri popoli nomadi a cavallo. Ma i magiari erano un gruppo distinto dagli unni, dagli avari e dai turchi.

Teoria ugro-finnica
La teoria più ampiamente accettata sull’origine dei magiari è il concetto ugro-finnico. I sostenitori di questa teoria credono che la parentela linguistica ed etnica tra gli ungheresi e i finlandesi, gli esthoniani, gli ostyak e i vogolesi forniscano la prova dell’origine dei magiari. Questa relazione dei magiari con i finlandesi colloca l’antica patria dei finno-ungri su entrambi i lati degli Urali meridionali. I sostenitori di questa teoria insistono sul fatto che i magiari provenivano da questo gruppo negli Urali, e come spiega la teoria, fu verso il 2000 a.C. che il ramo finlandese si staccò per stabilirsi nella zona baltica. I magiari rimasero nelle steppe della Siberia occidentale con gli altri popoli ugrofili fino al 500 a.C. Fu allora che i magiari attraversarono gli Urali verso ovest per stabilirsi in quella che è l’attuale Bashkiria sovietica, a nord del Mar Nero e del Caucaso. I magiari rimasero qui per secoli con i vari popoli Ural-Altaici come gli Unni, i Bulgari turchi, gli Alani e gli Onogur. I magiari adottarono presto molti tratti culturali e costumi di questi popoli e fu dalla regione della Bashkiria sovietica che i magiari iniziarono la loro migrazione verso ovest, verso i Carpazi.

Dopo la seconda guerra mondiale, la teoria ugro-finnica fu contestata da studiosi che sostenevano che la teoria ugro-finnica era basata solo sulla linguistica, senza supporto in antropologia, archeologia o documenti scritti.

Teoria orientalista
Gli studiosi conosciuti come orientalisti credono che l’origine dei magiari e della loro lingua non si trovi negli Urali, ma nell’Asia centrale conosciuta come la pianura turanica o Turkestan sovietico che si estende dal Mar Caspio verso est fino al lago Balchas. La storia antica ha tradizionalmente chiamato questa regione Scythia. Il folklore sostiene che i magiari sono imparentati con gli Sciti che costruirono il grande impero del V secolo a.C. Dopo la dissoluzione dell’impero scita, la pianura turanica fu testimone dell’ascesa e della caduta degli imperi costruiti tra il primo e il nono secolo d.C. da Unni, Avari, Khazar e vari popoli turchi, compresi gli Uiguri. I magiari assorbirono successivamente gran parte della cultura e della tradizione di questi popoli e molti Onogur, Sabir, turchi e ugri furono assimilati ai magiari, dando origine all’amalgama magiara, che entrò nel bacino dei Carpazi nella seconda metà del IX secolo d.C.

Gli studiosi di storia dell’Estremo Oriente ritengono che i magiari furono esposti anche alla cultura sumera nella pianura turanica. Linguisti del XIX secolo, tra cui Henry C. Rawlinson, Jules Oppert, Eduard Sayous e Francois Lenormant hanno scoperto che la conoscenza delle lingue Ural-Altaiche come il magiaro, aiuta a decifrare le scritture sumere. La scrittura in forma cuneiforme è stata trovata utilizzata dai magiari molto prima che entrassero nel bacino dei Carpazi. La somiglianza delle due lingue ha portato gli orientalisti a formare una connessione sumero-ungherese. Gli orientalisti ipotizzano che sia possibile un’inversione della teoria ugro-finnica. La teoria sostiene che se i proto-magiari erano vicini dei proto-sumeri nella pianura turanica, allora l’evoluzione della lingua ungherese deve essere stata il risultato di influenze sumere piuttosto che ugro-finniche. La teoria, a sua volta, sostiene che piuttosto che essere i destinatari di una lingua ugro-finnica, furono i magiari a impartire la loro lingua ai finlandesi e agli estoni senza essere etnicamente legati a loro. Ciò che gli studiosi collocano come ulteriore prova di questa teoria è il fatto che i magiari sono sempre stati numericamente più forti dei loro vicini ugro-finnici messi insieme. La teoria ritiene che i finni e gli ugri abbiano ricevuto ceppi linguistici da un ramo magiaro che si era staccato dal corpo principale sul piano turanico, ed era migrato verso la Siberia occidentale.

La teoria magiara-Uygur
La connessione tra i magiari e gli uiguri lega gli ungheresi ancora di più all’Asia. Gli Uiguri sono persone che vivono nella provincia cinese di Xinjiang. Gli Uiguri sono di aspetto caucasico e mantengono una lingua turca. A nord del confine degli Uygar si estende il bacino dello Dzungarian che ha una sorprendente somiglianza con la parola ungherese. A nord-est della Dzungaria si trova la catena montuosa dell’Altai, nome usato dai linguisti per definire il gruppo linguistico Ural-Altaico a cui appartiene la lingua magiara. Più a nord si estende la regione del lago Baykal dove prima gli Sciti, poi gli Unni emersero per conquistare la pianura turanica. Anche i magiari, gli uiguri e i turchi potrebbero aver iniziato le loro migrazioni dalla parte nord-orientale dell’area di Baykal.

Su questa teoria devono essere condotte ulteriori ricerche antropologiche, archeologiche e linguistiche, ma è limitata dal poco accesso che il governo cinese concede agli stranieri nella regione. Ci sono, comunque, molte influenze asiatiche tra gli ungheresi di oggi. Le leggende e i racconti popolari ungheresi sono sorprendentemente simili a quelli dei popoli asiatici. Anche la struttura della musica popolare magiara, che usa la scala pentatonica, indica origini asiatiche. Le belle porte del popolo Székely in Transilvania hanno una forte somiglianza con quelle delle pagode della Cina. Anche le ornate lapidi scolpite nel legno sono simili a quelle viste nei cimiteri cinesi. La cucina ungherese mostra tracce dell’Asia nel suo uso di spezie forti come paprika, pepe, zafferano e zenzero.

La teoria Hun-Avar
Molto di questa teoria è stata perpetuata dal racconto popolare. La maggior parte degli ungheresi oggi può raccontare la storia della leggenda del cervo bianco. La storia descrive come due figli di Nimrod, Hunor e Magor, furono attirati per giorni in una nuova terra da un cervo bianco in fuga. Il cervo scompare improvvisamente senza lasciare traccia. Ma i giovani cacciatori delusi sentono ridere e cantare. I due smontano e seguono le risate fino ad incontrare un lago in cui due belle fanciulle sguazzano. I due cacciatori prendono le fanciulle come mogli. Gli Unni sono i discendenti di Hunor e i Magiari sono i discendenti di Magor. Ci sono variazioni sul racconto popolare, compresa la versione di Simon Kézai nella sua cronaca del 1283, Gesta Hungarorum. Lo stesso racconto mitico assume un approccio leggermente cupo e più realistico. Hunor e Magor sono i figli adulti del capo Ménrót che avevano raggiunto la maturità e si erano trasferiti in una tenda separata. “Un giorno accadde che, mentre uscivano a caccia, una cerva apparve improvvisamente davanti a loro nelle pianure, e mentre si impegnarono ad inseguirla, lei fuggì da loro nelle paludi di Maeotian. Poiché lì scomparve completamente ai loro occhi, la cercarono a lungo ma non riuscirono a trovare le sue tracce. Dopo aver attraversato le suddette paludi, decisero che le paludi erano adatte all’allevamento del bestiame. Tornarono dal padre e, con il suo consenso, si trasferirono nelle paludi di Maeotide con tutti i loro animali per stabilirvisi. La regione di Maeotis è vicina alla Persia. A parte un luogo di guado molto stretto, è racchiusa dal mare ovunque. Non ha assolutamente corsi d’acqua, ma brulica di erba, alberi, pesci, uccelli e selvaggina. L’accesso e l’uscita sono difficili. Stabilendosi così nelle paludi maeotiane, Hunor e Magor non si mossero da lì per cinque anni. Nel sesto anno vagarono fuori, e per caso si imbatterono nelle mogli e nei figli dei figli di Belárs, che erano rimasti a casa senza i loro uomini. Rapidamente, galoppando via con loro e i loro averi, li portarono via nelle paludi di Maeoti. Accadde che tra i bambini presero anche le due figlie di Dula, il principe degli Alani. Hunor ne sposò una e Magor l’altra. Tutti gli Unni discendono da queste donne”

Da Hunor venne il grande e temuto condottiero Attila. Dopo che il regno di Attila andò in pezzi poco dopo la sua morte, altre ondate di persone si trasferirono nel bacino dei Carpazi, ma furono tutte schiacciate dagli Avari, un ramo rapidamente emergente del gruppo Ural-Altaico. Gli Avari fondarono un impero sopra quello che era stato di Attila: la regione tra i fiumi Danubio e Tibisco. Gli Avari usavano anche un’arma perfezionata dagli Unni, la sciabola ricurva gladicus hunnicus. La caduta degli Avari, tuttavia, fu accelerata dallo sviluppo dell’impero franco di Carlo Magno. Gli Avari e l’esercito di Carlo Magno si scontrarono dal 796 all’803 d.C. Gli Avari furono infine sconfitti dalle truppe franche e la maggior parte delle tribù Avari tornarono alle pendici delle montagne caucasiche. Altre rimasero e si mescolarono con gli slavi della zona e più tardi con i magiari. Quando le tribù magiare arrivarono sotto Árpád, trovarono una popolazione scarsa tra cui molti Avari. Secondo la cronaca di Teri-i-Üngürüsz, “Quando arrivarono in quella terra, videro i suoi molti fiumi brulicanti di pesce, la terra ricca di frutta e verdura, e membri di altre tribù, alcuni dei quali capivano la loro lingua.”

Questa teoria della progressione Hun-Avar-Magyar nel bacino dei Carpazi, tuttavia, è solo una parte della storia.

Magyar neri e bianchi
I cinesi credevano che ci fossero cinque direzioni cardinali, la quinta essendo “il centro dell’universo”, la Cina stessa. Ognuna delle cinque direzioni era simboleggiata da un colore. Il punto centrale, la Cina, era indicato dal giallo, per l’oro che si addice a Sua Altezza Imperiale. Il Nord, avvolto dalle buie notti artiche, era nero. L’Ovest era designato come bianco, un colore che rifletteva le accecanti sabbie bianche dei vasti deserti all’orizzonte occidentale. Il rosso rappresentava il sole del sud, e l’est era simboleggiato dal blu, il colore dell’oceano che eternamente bagna le coste orientali della Cina.

In base a questi simboli di colore, i magiari bianchi (o ugur bianchi) rappresentavano il ramo occidentale della loro razza. Secondo le antiche cronache russe, i magiari bianchi apparvero nel bacino dei Carpazi già nel 670-680 d.C., prima con i Bulgari e poi con gli Avari. Il secondo ramo di tribù magiare, chiamato Magiari Neri nelle antiche cronache russe, prese una strada diversa. Le direzioni di questo percorso sono ancora dibattute dai teorici finno-umbri e orientalisti, ma il risultato finale fu che i Magiari Neri si collegarono con i popoli appartenenti ai gruppi Ural-Altaici. Questi comprendevano una serie di popoli dalla Manciuria alla Turchia.

Tra questi gruppi i finno-ugri/magiari si avvicinarono maggiormente ai turchi, che erano guerrieri con un talento per lo statismo. Questa associazione con i turchi creò una nuova miscela di magiari: Finno-Ugro nella lingua ma Ural-Altaico nella cultura. Questo era il ceppo di magiari che nell’895 d.C. avrebbe cavalcato nel bacino dei Carpazi sotto Árpád – seguendo le orme dei magiari bianchi che apparvero nel bacino dei Carpazi nel 670 d.C. I magiari di Árpád sono stati definiti da alcuni storici moderni come la seconda ondata di una conquista in due fasi della patria ungherese. Che questa teoria sia corretta o meno, sembra abbastanza certo che gli Szeklers (székelyek) fossero da tempo abitanti della Transilvania prima dell’arrivo dei Magiari.

Fonti: István Lázár, “Ungheria: A Brief History” Corvina Books, Budapest: 1990, pp. 11-35.
Stephen Sisa, “The Spirit of Hungary” Vista Books, New Jersey: 1995, pp 1-6.