Filosofia 312: Filosofia Orientale
Induismo: Il Sistema delle Caste e la Reincarnazione
I. Il sistema delle caste (gruppi assegnati per nascita e non per personalità). La concezione indù dell’ordine sociale è che le persone sono diverse, e persone diverse si adattano bene a diversi aspetti della società. L’ordine sociale o la classe sociale secondo i varna forma il quadro dei doveri morali secondo le caratteristiche personali degli individui (non necessariamente la nascita).
- A. Storicamente il sistema delle caste risale all’invasione ariana dell’India intorno al 2.000 a.C.
B. La società è divisa in quattro gruppi principali (con un quinto, “gli intoccabili”, al di fuori del sistema delle caste).
- Passaggio dal Rig Veda:
(Il mondo fu formato da Purusa il cui corpo è descritto come segue.)
“Il brahmino era la sua bocca, le sue due braccia divennero i rajanya (kshatriya), le sue cosce sono ciò che sono i vaisya, e dai suoi piedi fu fatto lo shudra.”
1. Brahmin: i veggenti, i riflessivi, i sacerdoti.
- a. I leader intellettuali e spirituali.
b. Nella nostra società, corrisponderebbero ai filosofi, ai capi religiosi e agli insegnanti.
2. Kshatriyas–(pronunciato qualcosa come “kshot ree yahs”) gli amministratori nati (ex nobili, rajah e guerrieri).
- a. I protettori della società.
b. Nella nostra società, i politici, la polizia e i militari.
3. Vaisyas: (pronunciato qualcosa come “vy sy us”) i produttori, gli artigiani, gli agricoltori.
- a. I produttori abili di cose materiali.
b. Nella nostra società, i mercanti.
4. Shudras–(pronunciato qualcosa come “shoo drrahs”) i lavoratori non qualificati o la classe operaia.
- a. I seguaci o le persone di mantenimento.
b. I cosiddetti lavoratori umili o operai pesanti.
C. Vantaggi del sistema delle caste. L’ereditabilità dell’intelligenza e i fattori della personalità sollevano alcune interessanti questioni filosofiche.
- 1. Quello che vorremmo che le persone fossero non è di solito quello che sono. Molte persone sarebbero più a loro agio nella propria classe sociale.
2. A meno che gli ineguali siano separati in classi diverse, molte persone sarebbero “perdenti nati”.
3. L’egualitarismo è la convinzione che i privilegi siano proporzionali alle responsabilità e una negazione della tirannia della maggioranza.
II. Reincarnazione: la base filosofica di questa credenza è la considerazione che se le anime individuali (jivas) sono eterne, da dove vengono?
- R. La spriit è indipendente dal corpo e dalla situazione in cui si trova lo spirito.
- Passaggio dalla Gita:
“Le vesti logorate vengono gettate dal corpo; i corpi logorati vengono gettati dall’abitante.”
1. A livello subumano il passaggio è quasi automatico nella catena dell’essere.
2. A livello umano arriva la coscienza che implica libertà, responsabilità e sforzo.
3. Le conseguenze delle tue decisioni passate hanno determinato il tuo stato attuale.
B. Legge del Karma – la legge morale di azione e reazione.
- 1. La condizione attuale della tua anima (confusione o serenità) è un prodotto delle tue decisioni passate. Tu hai fatto di te stesso ciò che sei.
2. I tuoi pensieri e decisioni attuali determinano i tuoi stati futuri. (“Stato instabile” = “karma cattivo”)
3. Ogni persona ottiene ciò che si merita – anche se le decisioni sono prese liberamente, non c’è caso nell’universo. Il karma è la via di mezzo tra il determinismo e l’indeterminismo.
4. Non cambieremo il mondo in nessun modo significativo – il mondo è il campo di allenamento per l’Atman-Brahman.
5. Non c’è caso o incidente nell’universo. “Non ci sono tracce perse”
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