Ezequiel profetizó sobre el juicio de Jerusalén y otras naciones en Ezequiel 1-32. En el capítulo 33, un mensajero llegó y dio la noticia de que Jerusalén había sido destruida. Ezequiel dedica el resto de sus profecías a hablar de la restauración de Israel en el futuro. Él está dando sus mensajes a los judíos en el exilio donde él también está entre ellos. «Ezequiel vivía entre los exiliados a 700 millas de Jerusalén, y durante el período de su predicación el templo estaba en ruinas… Ezequiel fue llevado al exilio como cautivo en el año 597 a.C., después de que Nabucodonosor capturara Jerusalén y se llevara a Joaquín, a la familia real y a los principales ciudadanos y artesanos especializados». (Spirit of the Reformation Study Bible, p.1304.) Mientras él estaba en el exilio, Jerusalén fue destruida en el año 586 a.C.
Al tratar de entender las profecías de Ezequiel con respecto a la restauración de Israel, debemos darnos cuenta de que él estaba dando esperanza a su audiencia inmediata que eran los judíos en el exilio. Les estaba dando un mensaje de Dios que les decía que no todo estaba perdido y que su nación sería restaurada en el futuro. Esta restauración tendría lugar cuando muchos de los judíos regresaran a Palestina bajo Esdras, Nehemías y Zorobabel y el templo fuera reconstruido. Sin embargo, no podemos decir que las profecías de Ezequiel sobre la restauración de Israel se cumplieron plenamente en este regreso de los judíos del exilio. Es cierto que hubo una restauración definitiva y que el templo fue reconstruido. Sin embargo, sus profecías apuntaban a algo más que el regreso de ese primer exilio de los judíos en la época de Esdras, Nehemías y Zorobabel.
Por un lado, Ezequiel profetiza que David sería su pastor y rey. Ahora bien, David ya estaba muerto cuando regresaron del primer exilio. Por lo tanto, esta profecía no pudo haberse cumplido entonces si Ezequiel se refería al David de la historia de Israel. Tendría que estar refiriéndose a otro David que todavía vendría. ¿Quién era entonces ese David y había venido cuando tuvo lugar esa primera restauración desde el exilio? Leemos en Ezequiel 34:23-24 – «Pondré sobre ellos un pastor, mi siervo David, y él los cuidará; él los cuidará y será su pastor. Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será príncipe entre ellos. Yo, el Señor, he hablado». De nuevo, leemos en Ezequiel 37:24 – «Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos tendrán un solo pastor. Seguirán mis leyes y tendrán cuidado de cumplir mis decretos. Vivirán en la tierra que le di a mi siervo Jacob, la tierra donde vivieron sus padres. Ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos vivirán allí para siempre, y mi siervo David será su príncipe para siempre». Este David sólo podía referirse al Mesías que aún vendría y no al David histórico que ya había muerto. David era un tipo del Mesías que vendría en el futuro. Cuando el pueblo de Israel regresó a su patria bajo Esdras, Nehemías y Zorobabel, el Mesías aún no había venido, pero vendría a sus descendientes en el futuro.
Ciertamente hubo un comienzo del cumplimiento de las profecías de Ezequiel en la primera restauración. Los judíos volvieron a su patria y reconstruyeron el templo. Era este mismo templo al que vendría el Mesías. Dos pasajes señalan el significado de este segundo templo y su relación con la venida del Mesías. El primero es Hageo 2:6-9 que dice: «Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: ‘Dentro de poco volveré a sacudir los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca. Sacudiré a todas las naciones, y vendrán los deseados de todas las naciones, y llenaré de gloria esta casa’, dice el Señor Todopoderoso. La plata es mía y el oro es mío’, declara el Señor Todopoderoso. ‘La gloria de esta casa actual será mayor que la gloria de la casa anterior’, dice el Señor Todopoderoso. Y en este lugar concederé la paz’, declara el Señor Todopoderoso». Otro pasaje es el de Malaquías 3:1, que también apunta al Mesías y dice: «‘Mira, enviaré a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí. Entonces, de repente, el Señor que buscáis vendrá a su templo; vendrá el mensajero del pacto que deseáis,’ dice el Señor Todopoderoso.» El Mesías sí vino a su templo cuando vino Jesús. Visitó el templo, enseñó en el templo, limpió el templo, profetizó sobre el templo, y finalmente trajo el juicio sobre el templo en el año 70 DC.
Este primer retorno de los exiliados preparó el camino para la venida del Mesías mediante la reconstrucción del templo y serían sus descendientes, como Zacarías, Simeón, Ana y otros, quienes le darían la bienvenida cuando viniera. También le darían la bienvenida todos los que creyeran en Él durante su ministerio terrenal.
Aunque David había muerto mucho antes, su descendencia estaba allí en Jesucristo. Fue este descendiente de David quien fue reconocido y acogido como el Mesías. En el día de Pentecostés, Pedro declaró que Jesús era realmente el descendiente de David que vendría y que era este Jesús el Mesías. En Hechos 2:29-36, Pedro dice: «Hermanos, puedo decirles con seguridad que el patriarca David murió y fue enterrado, y su tumba está aquí hasta el día de hoy. Pero él era profeta y sabía que Dios le había prometido bajo juramento que pondría en su trono a uno de sus descendientes. Viendo lo que le esperaba, habló de la resurrección del Cristo, que no fue abandonado a la tumba, ni su cuerpo vio la decadencia. Dios ha resucitado a este Jesús, y nosotros somos testigos del hecho. Exaltado a la derecha de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido y ha derramado lo que ahora veis y oís. Porque David no subió al cielo y, sin embargo, dijo: «El Señor le dijo a mi Señor: ‘Siéntate a mi derecha hasta que haga de tus enemigos un escabel para tus pies’. Por lo tanto, que todo Israel esté seguro de esto: Dios ha hecho a este Jesús, al que vosotros crucificasteis, Señor y Cristo». No sólo había venido el Mesías sino que había derramado nuestro Espíritu Santo sobre sus discípulos para que estuviera con ellos recordándonos la profecía de Ezequiel en Ezequiel 37:27 donde dice: «Mi morada estará con ellos; yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.»
Entonces, podemos decir que las profecías de Ezequiel se cumplieron cuando los judíos regresaron a Jerusalén y reconstruyeron el templo en la primera restauración y se cumplió aún más cuando Jesús vino al templo en persona siendo el David prometido. También se cumplió en Pentecostés cuando el Espíritu Santo fue derramado y vino a vivir en y con los discípulos. Sin embargo, no podemos decir que esto cumple completamente las profecías de Ezequiel porque parece que hay más por venir.
Una cosa que debemos aclarar es que el pueblo de Dios continuó en y a través de la iglesia. Incluso ahora las profecías de Ezequiel se están cumpliendo a través de la iglesia, el nuevo Israel, a medida que la gente viene al nuevo David, Jesucristo, y como el Espíritu de Dios vive en y entre ellos. Hay una continuación definitiva del pueblo de Dios en la iglesia de Jesucristo y no podemos aceptar la aguda distinción hecha entre Israel y la Iglesia por algunos maestros populares de hoy. Esta puede ser la única interpretación correcta de pasajes como Efesios 2:11-22 – «Por lo tanto, recordad que antes vosotros, que sois gentiles de nacimiento y que sois llamados ‘incircuncisos’ por los que se llaman a sí mismos ‘la circuncisión’ (la que se hace en el cuerpo por manos de hombres), recordad que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía en Israel y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais alejados, habéis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque él mismo es nuestra paz, que ha hecho de los dos una sola cosa y ha destruido la barrera, el muro divisorio de la hostilidad, al abolir en su carne la ley con sus mandamientos y reglamentos. Su propósito era crear en sí mismo un nuevo hombre a partir de los dos, haciendo así la paz, y en este único cuerpo reconciliar a ambos con Dios por medio de la cruz, con la que dio muerte a su hostilidad. Vino a predicar la paz a los que estaban lejos y la paz a los que estaban cerca. Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu. Por lo tanto, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos del pueblo de Dios y miembros de la familia de Dios, edificados sobre los cimientos de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús mismo como piedra angular. En él, todo el edificio se une y se eleva para convertirse en un templo santo en el Señor. Y en él, también vosotros estáis siendo edificados juntos para llegar a ser una morada en la que Dios vive por su Espíritu».
Este pasaje y otros similares en el Nuevo Testamento parecen enseñar que la iglesia es una continuación de Israel y del pueblo de Dios. Las profecías de Ezequiel apuntan a un tiempo en que el pueblo de Israel serviría a David, su Rey. Ciertamente un comienzo del cumplimiento de esta profecía ocurrió en la primera venida de Cristo. La iglesia del Nuevo Testamento fue iniciada por los descendientes de aquellos que escucharon esta profecía de Ezequiel la primera vez. La iglesia del Nuevo Testamento fue fundada por los descendientes judíos de los mismos a los que Ezequiel dio la promesa.
De nuevo, leemos Ezequiel 37:24-25 – «Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos tendrán un solo pastor. Seguirán mis leyes y tendrán cuidado de cumplir mis decretos. Vivirán en la tierra que le di a mi siervo Jacob, la tierra donde vivieron sus padres. Ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos vivirán allí para siempre, y mi siervo David será su príncipe para siempre». Los fundadores de la Iglesia del Nuevo Testamento eran ciertamente aquellos a quienes se refería inicialmente esta profecía. Vivían en la tierra de Israel y servían al nuevo David, Jesucristo. Sin embargo, no podemos decir que ellos cumplieron completamente esta profecía, ya que habla de que vivieron en la tierra para siempre.
Por lo tanto, debemos buscar una nueva restauración de los judíos en la que volverían a su propia tierra y esta vez no la abandonarían de nuevo. Debemos recordar que en el año 70 d.C. Jerusalén fue destruida y los judíos fueron repartidos entre las naciones. Por lo tanto, la primera restauración no fue permanente para los judíos. Tendría que haber otra restauración en el futuro para ver estas profecías de Ezequiel totalmente completadas. Los capítulos 38 y 39 parecen apuntar a un período futuro más allá de la primera restauración. Sería un tiempo en el que los judíos volverían de nuevo a su patria, pero esta vez no se dispersarían, sino que permanecerían en la tierra. Aunque las naciones los atacarían, el pueblo judío permanecería porque Dios los rescataría. También sería un tiempo en el que se volverían al Señor y la implicación es que aceptarían al Mesías en ese momento y en su conjunto se convertirían en los seguidores del nuevo David como su pastor. Ezequiel 39:21-29 describe esta maravillosa conversión del pueblo judío al Señor: «Mostraré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán el castigo que inflijo y la mano que pongo sobre ellas. A partir de ese día, la casa de Israel sabrá que yo soy el Señor, su Dios. Y las naciones sabrán que el pueblo de Israel fue al exilio por su pecado, porque me fue infiel. Por eso escondí mi rostro de ellos y los entregué a sus enemigos, y todos cayeron a espada. Traté con ellos según su impureza y sus ofensas, y escondí mi rostro de ellos. Por tanto, esto es lo que dice el Señor Soberano: Ahora haré volver a Jacob del cautiverio y tendré compasión de todo el pueblo de Israel, y seré celoso de mi santo nombre. Se olvidarán de su vergüenza y de toda la infidelidad que mostraron hacia mí cuando vivían en seguridad en su tierra sin nadie que los hiciera temer. Cuando los haya sacado de las naciones y los haya reunido de los países de sus enemigos, me mostraré santo a través de ellos a la vista de muchas naciones. Entonces sabrán que yo soy el Señor, su Dios, porque aunque los envié al exilio entre las naciones, los reuniré en su propia tierra, sin dejar ninguno atrás. Ya no ocultaré mi rostro de ellos, porque derramaré mi Espíritu sobre la casa de Israel, declara el Señor Soberano.»
Ezequiel 38-39 se corresponde notablemente con Zacarías 12-14 y parece describir los mismos acontecimientos. Dios derrama su Espíritu sobre los judíos en ambos pasajes. Zacarías 12:10 dice: «Y derramaré sobre la casa de David y los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y súplica. Me mirarán a mí, al que traspasaron, y llorarán por él como se llora por un hijo único, y se afligirán amargamente por él como se aflige por un hijo primogénito.» Es cierto que en la iglesia primitiva hubo judíos que se lamentaron por su rechazo a Jesús y luego se volvieron a Él. Sin embargo, eran sólo un remanente de la población judía total. Muchos judíos siguieron rechazando a Jesús y también persiguieron a los cristianos. La profecía en Zacarías mencionada anteriormente parece mostrar un luto de una extensión mucho mayor que abarca a todos los israelitas. En Zacarías 12:11-14 se habla del alcance de la conversión que tiene lugar entre los judíos: «Aquel día el llanto en Jerusalén será grande, como el llanto de Hadad Rimmón en la llanura de Meguido. La tierra se lamentará, cada clan por sí mismo, con sus esposas por sí mismas: el clan de la casa de David y sus esposas, el clan de la casa de Natán y sus esposas, el clan de la casa de Leví y sus esposas, el clan de Simei y sus esposas, y todos los demás clanes y sus esposas.»
Esta futura conversión de Israel predicha por Ezequiel en los capítulos 38-39 parece ser definitivamente un evento futuro que aún está por venir. Aunque los judíos ya están de vuelta en su tierra natal en Palestina, el pueblo judío no se ha convertido en su totalidad a Cristo. Sin embargo, ese día vendrá de acuerdo con el Apóstol Pablo, quien parece describir una futura conversión de Israel en Romanos 11; 25-27 – «Para que no seáis sabios en vuestra propia opinión, no quiero que ignoréis este misterio, hermanos: un endurecimiento parcial ha venido sobre Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así se salvará todo Israel, como está escrito: ‘El Libertador vendrá de Sión, desterrará la impiedad de Jacob; y éste será mi pacto con ellos cuando quite sus pecados'». Anteriormente, Pablo habló del olivo que representaba al pueblo de Dios. Israel era la raíz del árbol, pero algunas de sus ramas se habían desgajado y habían sido reemplazadas por otras, mostrando que los gentiles habían sido injertados en el olivo. Sin embargo, señala que los judíos todavía pueden ser injertados de nuevo en su propio olivo. En Romanos 11:23, Pablo dice: «Y si no persisten en la incredulidad, serán injertados, porque Dios puede volver a injertarlos». Romanos 11 predice una futura conversión de los judíos asociada a la plenitud de los gentiles. Esto podría muy bien estar apuntando a un futuro avivamiento mundial incluyendo la conversión de los judíos a Cristo.
A diferencia de mis amigos dispensacionalistas, yo creo que la futura conversión de Israel no será un evento separado de la iglesia, sino más bien una venida al por mayor a la iglesia y convertirse en seguidores de Cristo. Su venida será acompañada por un extenso avivamiento entre los gentiles también (plenitud de los gentiles).
Lo que vemos en Ezequiel 34-39 apunta a la era mesiánica y a una futura conversión de los judíos. Partes de esos capítulos se cumplen en la iglesia del Nuevo Testamento, pero también apuntan a una futura conversión de los judíos a Cristo y a un futuro injerto de los judíos en la iglesia.
Este artículo no es un estudio detallado de Ezequiel 34-39, sino más bien una simple visión general que muestra que las profecías dadas allí apuntan no sólo a la primera restauración de Israel desde el exilio, sino más bien a un cumplimiento posterior, algunos de los cuales ocurrieron cuando Jesús vino la primera vez y más se cumplirán en tiempos posteriores cuando los judíos en su conjunto sean restaurados y acepten a Jesús como su Mesías.
Obras citadas Todas las citas de las Escrituras son de la Nueva Versión Internacional (1978) a menos que se indique lo contrario. Pratt, Richard L., ed. Spirit of the Reformation Study Bible, Zondervan, Grand Rapids, Michigan 2003.