Orígenes magiares
Cuando el pueblo magiar entró en la tierra de Europa, parecía formar parte de las hordas turcas que vagaban entre el sureste de Europa y Asia Central. Las mayores evidencias apuntan a Asia como la patria original de los magiares. Qué parte de Asia exactamente ha sido objeto de disputa durante generaciones, pero está claro que los magiares vinieron de Oriente. El caballo era el animal más importante para los magiares. Viajaban y luchaban a caballo durante sus largas migraciones desde el este hasta lo que hoy es Hungría. Sus armas y su estilo de lucha eran idénticos a los de los hunos, los ávaros y otros pueblos nómadas a caballo. Pero los magiares eran un grupo distinto, separado de los hunos, los ávaros y los turcos.
Teoría finougria
La teoría más aceptada sobre el origen de los magiares es el concepto finougrio. Los defensores de esta teoría creen que el parentesco lingüístico y étnico entre los húngaros y los finlandeses, los estonios, los ostíacos y los vogoles proporciona pruebas del origen de los magiares. Esta relación de los magiares con los finlandeses sitúa la antigua patria de los finougrianos a ambos lados del sur de los Montes Urales. Los defensores de esta teoría insisten en que los magiares proceden de este grupo de los Urales y, según explica la teoría, fue hacia el año 2000 a.C. cuando la rama finlandesa se separó para asentarse en la zona del Báltico. Los magiares permanecieron en las estepas de Siberia occidental con los demás pueblos ígneos hasta el año 500 a.C. Fue entonces cuando los magiares cruzaron los Urales hacia el oeste para asentarse en la actual Baskiria soviética, al norte del Mar Negro y el Cáucaso. Los magiares permanecieron aquí durante siglos junto a los diversos pueblos urales-altaicos, como los hunos, los búlgaros turcos, los alanos y los onoguros. Los magiares pronto adoptaron muchos rasgos culturales y costumbres de estos pueblos y fue desde la región de la Bashkiria soviética que los magiares iniciaron su migración hacia el oeste, hacia los Cárpatos.Después de la Segunda Guerra Mundial, la teoría finougria fue cuestionada por los estudiosos que argumentaban que la teoría finougria se basaba únicamente en la lingüística, sin apoyo en la antropología, la arqueología o los registros escritos.
Teoría orientalista
Los estudiosos conocidos como orientalistas creen que el origen de los magiares y de su lengua no se encuentra en los Urales, sino en Asia Central, conocida como la llanura turana o el Turquestán soviético, que se extiende desde el mar Caspio hacia el este hasta el lago Balchas. La historia antigua ha llamado tradicionalmente a esta región Escitia. El folclore sostiene que los magiares están emparentados con los escitas que construyeron el gran imperio del siglo V a.C. Tras la disolución del imperio escita, la llanura turana fue testigo del auge y la caída de los imperios construidos entre los siglos I y IX d.C. por los hunos, los ávaros, los jázaros y varios pueblos turcos, incluidos los uigures. Posteriormente, los magiares absorbieron gran parte de la cultura y la tradición de estos pueblos y muchos pueblos onoguros, sabires, túrquicos y uigures se asimilaron a los magiares, dando lugar a la amalgama magiar, que entró en la cuenca de los Cárpatos en la última mitad del siglo IX d.C.Los estudiosos de la historia del Lejano Oriente creen que los magiares también estuvieron expuestos a la cultura sumeria en la llanura turana. Los lingüistas del siglo XIX, como Henry C. Rawlinson, Jules Oppert, Eduard Sayous y Francois Lenormant, descubrieron que el conocimiento de las lenguas urales-altaicas, como el magiar, ayuda a descifrar los escritos sumerios. Se ha descubierto que los magiares utilizaban la escritura en forma de cunei mucho antes de entrar en la cuenca de los Cárpatos. La similitud de las dos lenguas ha llevado a los orientalistas a establecer una conexión sumeria-húngara. Los orientalistas especulan con la posibilidad de una teoría inversa a la finougriana. La teoría sostiene que si los proto-magiares eran vecinos de los proto-sumios en la llanura turana, entonces la evolución de la lengua húngara debe haber sido el resultado de influencias sumerias más que finougrianas. A su vez, la teoría sostiene que, en lugar de ser los receptores de una lengua fino-ugria, fueron los magiares los que impartieron su lengua a los finlandeses y estonios sin estar emparentados étnicamente con ellos. Lo que los estudiosos sitúan como prueba adicional de esta teoría es el hecho de que los magiares siempre han sido numéricamente más fuertes que sus vecinos fino-ugrios juntos. La teoría cree que los finlandeses y los ugures recibieron cepas lingüísticas de una rama magiar que se había separado del cuerpo principal en el plano turano, y emigró a Siberia occidental.
La teoría magiar-ugur
La conexión entre los magiares y los uigures vincula a los húngaros aún más con Asia. Los uigures son personas que viven en la provincia china de Xinjiang. Los uigures tienen un aspecto caucásico y mantienen una lengua turca. Al norte de la frontera de los uigures se extiende la cuenca de Dzungarian, que guarda una sorprendente similitud con la palabra húngara. Al noreste de la Dzungaria se encuentra la cordillera de Altái, nombre utilizado por los lingüistas para definir el grupo lingüístico uralo-altaico al que pertenece la lengua magiar. Más al norte se extiende la región del lago Baykal, donde primero los escitas y luego los hunos surgieron para conquistar la llanura turana. Es posible que los magiares, los uigures y los turcos también iniciaran sus migraciones desde la parte noreste de la zona del Baykal.Hay que realizar más investigaciones antropológicas, arqueológicas y lingüísticas sobre esta teoría, pero están limitadas por el poco acceso que el gobierno chino concede a los extranjeros a la región. Sin embargo, se observan muchas influencias asiáticas entre los húngaros de hoy. Las leyendas y los cuentos populares húngaros son sorprendentemente similares a los de los pueblos asiáticos. La estructura de la música folclórica magiar, que utiliza la escala pentatónica, también apunta a los orígenes asiáticos. Las hermosas puertas de los székely de Transilvania guardan un gran parecido con las de las pagodas de China. Las ornamentadas lápidas talladas en madera también son similares a las que se ven en los cementerios chinos. La cocina húngara muestra rastros de Asia en su uso de especias fuertes como el pimentón, la pimienta, el azafrán y el jengibre.
La teoría de Hun-Avar
Gran parte de esta teoría se ha perpetuado en los cuentos populares. La mayoría de los húngaros de hoy pueden contar la historia de la Leyenda del Ciervo Blanco. La historia describe cómo dos hijos de Nimrod, Hunor y Magor, fueron atraídos durante días a una nueva tierra por un ciervo blanco que huía. El ciervo desaparece de repente sin dejar rastro. Pero los jóvenes cazadores, decepcionados, oyen risas y cantos. Los dos desmontan y siguen las risas hasta dar con un lago en el que chapotean dos hermosas doncellas. Los dos cazadores toman a las doncellas como esposas. Los hunos son los descendientes de Hunor, y los magiares son los descendientes de Magor. Existen variaciones del cuento popular, como la versión de Simon Kézai en su crónica de 1283, Gesta Hungarorum. El mismo relato mítico adopta un enfoque ligeramente sombrío y más realista. Hunor y Magor son los hijos mayores del jefe Ménrót que han alcanzado la madurez y se han trasladado a una tienda separada. «Un día sucedió que, mientras salían a cazar, una cierva apareció de repente frente a ellos en la llanura, y cuando emprendieron su persecución, huyó de ellos hacia los pantanos de Ménrót. Como allí desapareció por completo de sus ojos, la buscaron durante mucho tiempo, pero no pudieron dar con su rastro. Después de haber atravesado dichas marismas, decidieron que éstas eran adecuadas para la cría de ganado. Regresaron a su padre y, con su consentimiento, se trasladaron a las marismas de Maeotis con todos sus animales para establecerse allí. La región de Maeotis es vecina de Persia. Aparte de un lugar de vadeo muy estrecho, está encerrada por el mar en todas partes. No tiene absolutamente ningún arroyo, pero rebosa de hierba, árboles, peces, aves y caza. El acceso y la salida son difíciles. Asentados así en los pantanos de Maeo, Hunor y Magor no se movieron de allí durante cinco años. En el sexto año salieron a vagar, y por casualidad se encontraron con las esposas y los hijos de los hijos de Belárs, que se quedaron en casa sin sus hombres. Rápidamente, al galope con ellos y sus pertenencias, se los llevaron a los pantanos de Maeo. Sucedió que entre los niños también se apoderaron de las dos hijas de Dula, el príncipe de los alanos. Hunor se casó con una y Magor con la otra. Todos los hunos descienden de estas mujeres»De Hunor salió el gran y temido líder Atila. Después de que el reino de Atila se desmoronara poco después de su muerte, otras oleadas de personas se trasladaron a la cuenca de los Cárpatos, pero todas fueron aplastadas por los ávaros, una rama del grupo urálico-altaico que surgió rápidamente. Los ávaros fundaron un imperio sobre lo que era de Atila: la región entre los ríos Danubio y Tisza. Los ávaros incluso utilizaron un arma perfeccionada por los hunos, el sable curvo gladicus hunnicus. Sin embargo, la caída de los ávaros se vio acelerada por el desarrollo del imperio franco de Carlomagno. Los ávaros y el ejército de Carlomagno se enfrentaron entre el 796 y el 803 d.C. Los ávaros fueron finalmente derrotados por las tropas francas y la mayoría de las tribus ávaras regresaron a las laderas de las montañas del Cáucaso. Otras se quedaron y se mezclaron con los eslavos de la zona y más tarde con los magiares. Cuando las tribus magiares llegaron bajo el mando de Árpád, encontraron una población escasa que incluía a muchos ávaros. Según la crónica de Teri-i-Üngürüsz, «Cuando llegaron a la tierra, vieron sus numerosos ríos repletos de peces, la tierra rica en frutas y verduras, y miembros de otras tribus, algunos de los cuales entendían su idioma.»
Esta teoría de la progresión de los hunos-avar-magiares hacia la cuenca de los Cárpatos, sin embargo, es sólo una parte de la historia.
Magiares blancos y negros
Los chinos creían que había cinco direcciones cardinales, siendo la quinta «el centro del universo», la propia China. Cada una de las cinco direcciones estaba simbolizada por un color. El punto central, China, se indicaba con el amarillo, por el oro que le correspondía a Su Alteza Imperial. El Norte, envuelto en las oscuras noches del Ártico, era negro. El Oeste se designaba con el blanco, un color que reflejaba las cegadoras arenas blancas de los vastos desiertos del horizonte occidental. El rojo representaba el sol del Sur, y el Este estaba simbolizado por el azul, el color del océano que baña eternamente las costas orientales de China.Basándose en estos símbolos cromáticos, los magiares blancos (o ugures blancos) representaban la rama occidental de su raza. Según las antiguas crónicas rusas, los magiares blancos aparecieron en la cuenca de los Cárpatos ya en los años 670-680 d.C., primero con los búlgaros y después con los ávaros. La segunda rama de las tribus magiares -llamada magiares negros en las antiguas crónicas rusas- siguió una ruta diferente. Los teóricos finougrianos y orientalistas aún debaten las direcciones de esa ruta, pero el resultado final fue que los magiares negros se relacionaron con pueblos pertenecientes a los grupos urales-altaicos. Entre estos grupos, los ugrofineses/magiares eran los que más se acercaban a los turcos, que eran guerreros con talento para el arte de gobernar. Esta asociación con los turcos creó una nueva mezcla de magiares: De lengua fino-ugria, pero de cultura uralo-altaica. Esta fue la variedad de magiares que, en el año 895 d.C., se adentraron en la cuenca de los Cárpatos bajo el mando de Árpád, siguiendo los pasos de los magiares blancos que aparecieron en la cuenca de los Cárpatos en el año 670 d.C. Los magiares de Árpád han sido calificados por algunos historiadores modernos como la segunda oleada de una conquista en dos fases de la patria húngara. Tanto si esta teoría es correcta como si no, parece bastante seguro que los szeklers (székelyek) habían sido habitantes de Transilvania durante mucho tiempo antes de la llegada de los magiares.
Fuentes: István Lázár, «Hungría: A Brief History» Corvina Books, Budapest: 1990, pp. 11-35.
Stephen Sisa, «The Spirit of Hungary» Vista Books, New Jersey: 1995, pp 1-6.
