Ezekiel profetizou sobre o julgamento de Jerusalém e outras nações em Ezequiel 1-32. No Capítulo 33, um mensageiro veio e deu a notícia de que Jerusalém tinha sido destruída. Ezequiel passa então o resto das suas profecias a contar sobre a restauração de Israel no futuro. Ele está a dar as suas mensagens aos judeus no exílio, onde também se encontra entre eles. “Ezequiel vivia entre os exilados a 700 milhas de Jerusalém, e durante o período da sua pregação o templo estava em ruínas…Ezequiel foi levado para o exílio como cativo em 597 AC, depois de Nabucodonosor ter capturado Jerusalém e levado Jehoiachin, a família real e os principais cidadãos e artesãos habilidosos”. (Spirit of the Reformation Study Bible, p.1304.) Enquanto esteve no exílio, Jerusalém foi destruída em 586 AC.
Ao tentarmos compreender as profecias de Ezequiel sobre a restauração de Israel, temos de perceber que ele estava a dar esperança ao seu público imediato que eram os judeus no exílio. Ele estava a dar-lhes uma mensagem de Deus que lhes dizia que nem tudo estava perdido e que a sua nação seria restaurada no futuro. Esta restauração teria início quando muitos dos judeus regressassem à Palestina sob Esdras, Neemias, e Zorobabel e o templo fosse reconstruído. No entanto, não podemos dizer que as profecias de Ezequiel relativas à restauração de Israel foram plenamente cumpridas neste regresso dos judeus do exílio. É verdade que houve uma restauração definitiva e que o templo foi reconstruído. Contudo, as suas profecias apontavam para mais do que apenas esse regresso daquele primeiro exílio dos judeus no tempo de Esdras, Neemias, e Zorobabel.
Por um lado, Ezequiel profetiza que David seria o seu pastor e rei. Agora, David estava há muito morto quando eles regressaram do primeiro exílio. Portanto, esta profecia não poderia ter sido cumprida se Ezequiel se referisse ao David na história de Israel. Ele teria de estar a referir-se a outro David que ainda viria. Quem era então esse David e se ele tinha vindo quando a primeira restauração do exílio teve lugar? Lemos em Ezequiel 34,23-24 – “Eu colocarei sobre eles um pastor, o meu servo David, e ele cuidará deles; ele cuidará deles e será o seu pastor”. Eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o meu servo David será príncipe entre eles. Eu, o Senhor, falei”. Mais uma vez, lemos em Ezequiel 37,24 – “O meu servo David será rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor”. Eles seguirão as minhas leis e terão o cuidado de cumprir os meus decretos. Viverão na terra que dei ao meu servo Jacob, a terra onde os vossos pais viveram. Eles e os seus filhos e os filhos dos seus filhos viverão lá para sempre, e David, meu servo, será para sempre o seu príncipe”. Este David só poderia estar a referir-se ao Messias que ainda viria e não ao David histórico que já tinha morrido. David era um tipo do Messias que viria no futuro. Quando o povo de Israel regressou à sua pátria sob Esdras, Neemias e Zorobabel, o Messias ainda não tinha vindo, mas viria para os seus descendentes no futuro.
Certo que houve um início do cumprimento das profecias de Ezequiel na primeira restauração. Os judeus regressaram à sua pátria e reconstruíram o templo. Era este mesmo templo ao qual o Messias viria. Duas passagens assinalam o significado deste segundo templo e a sua relação com a vinda do Messias. A primeira é Haggai 2:6-9 que diz: “Isto é o que o Senhor Todo-Poderoso diz: ‘Dentro de pouco tempo abanarei de novo os céus e a terra, o mar e a terra seca’. Sacudirei todas as nações, e o desejado de todas as nações virá, e encherei esta casa de glória’, diz o Senhor Todo-Poderoso. A prata é minha e o ouro é meu’, declara o Senhor Todo-Poderoso. A glória desta casa actual será maior do que a glória da casa anterior’, diz o Senhor Todo-Poderoso. ‘E neste lugar concederei a paz’, declara o Senhor Todo-Poderoso”. Outra passagem é Malaquias 3:1 que também aponta para o Messias e diz: “‘Veja, eu enviarei o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de mim. Então de repente o Senhor que procura virá ao seu templo; o mensageiro do pacto, que deseja, virá”, diz o Senhor Todo-Poderoso”. O Messias veio ao seu templo quando Jesus veio. Ele visitou o templo, ensinou no templo, limpou o templo, profetizou a respeito do templo, e acabou por trazer o julgamento sobre o templo em 70 DC.
Este primeiro regresso dos exilados preparou o caminho para a vinda do Messias através da reconstrução do templo e seriam os seus descendentes como Zacarias, Simeão, Anna, e outros que O receberiam quando Ele viesse. Ele também seria bem recebido por todos os que acreditassem n’Ele durante o seu ministério terrestre.
Embora David já tivesse morrido muito antes, a sua descendência estava lá em Jesus Cristo. Foi este descendente de David que foi reconhecido e recebido como o Messias. No Dia de Pentecostes Pedro declarou que Jesus era de facto o descendente de David que viria que era este Jesus que era o Messias. Em Actos 2,29-36, Pedro diz: “Irmãos, posso dizer-vos com confiança que o patriarca David morreu e foi sepultado, e que o seu túmulo está aqui até hoje. Mas ele era um profeta e sabia que Deus lhe tinha prometido sob juramento que iria colocar um dos seus descendentes no seu trono. Vendo o que estava para vir, falou da ressurreição do Cristo, que não foi abandonado à sepultura, nem o seu corpo viu a decadência. Deus ressuscitou este Jesus, e nós somos testemunhas do facto. Exaltado à direita de Deus, ele recebeu do Pai o Espírito Santo prometido e derramou o que agora vedes e ouvis. Pois David não subiu ao céu, e mesmo assim disse: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: ‘Senta-te à minha direita até que eu faça dos teus inimigos um escabelo para os teus pés’. Portanto, que todo o Israel esteja seguro disso: Deus fez este Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo”. Não só fez vir o Messias, como derramou o nosso Espírito Santo sobre os seus discípulos para estar com eles, lembrando-nos da profecia de Ezequiel em Ezequiel 37,27 onde diz: “A minha morada será com eles; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.”
Assim, podemos dizer que as profecias de Ezequiel se cumpriram quando os judeus voltaram a Jerusalém e reconstruíram o templo na primeira restauração e que se cumpriram ainda mais quando Jesus veio ao templo sendo o próprio David que foi prometido. Cumpriu-se ainda mais no Pentecostes, quando o Espírito Santo foi derramado e veio viver dentro e com os discípulos. No entanto, não podemos dizer que isto cumpre completamente as profecias de Ezequiel, pois parece haver mais ainda por vir.
Uma coisa que devemos deixar clara é que o povo de Deus continuou dentro e através da igreja. Mesmo agora as profecias de Ezequiel estão a ser cumpridas através da igreja, o novo Israel, à medida que o povo vem ao novo David, Jesus Cristo e à medida que o Espírito de Deus vive neles e entre eles. Há uma continuação definitiva do povo de Deus na igreja de Jesus Cristo e não podemos aceitar a nítida distinção feita entre Israel e a Igreja por alguns professores populares de hoje. Esta pode ser a única interpretação adequada de passagens como Efésios 2,11-22 – “Portanto, lembrai-vos que antigamente vós, que sois gentios por nascimento e chamados ‘incircuncisos’ por aqueles que se chamam a si mesmos ‘a circuncisão’ (aquela feita no corpo pelas mãos dos homens) – lembrai-vos que nessa altura estáveis separados de Cristo, excluídos da cidadania em Israel e estrangeiros aos pactos da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vós que outrora estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo. Pois ele próprio é a nossa paz, que fez os dois um e destruiu a barreira, o muro divisório da hostilidade, abolindo na sua carne a lei com os seus mandamentos e regulamentos. O seu propósito era criar em si mesmo um novo homem a partir dos dois, fazendo assim a paz, e neste único corpo reconciliar ambos com Deus através da cruz, através da qual ele punha à morte a sua hostilidade. Ele veio e pregou a paz aos que estavam longe e a paz aos que estavam perto. Porque através dele ambos temos acesso ao Pai por um só Espírito. Consequentemente, já não sois estrangeiros e estrangeiros, mas concidadãos do povo de Deus e membros da família de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, tendo o próprio Cristo Jesus como a principal pedra angular. Nele todo o edifício está unido e ergue-se para se tornar um templo santo no Senhor. E nele também vós estais a ser edificados juntos para vos tornardes uma morada na qual Deus vive pelo seu Espírito”.
Esta passagem e outras como esta no Novo Testamento parecem ensinar que a igreja é uma continuação de Israel e do povo de Deus. As profecias de Ezequiel apontam para um tempo em que o povo de Israel serviria David, o seu Rei. Certamente um início do cumprimento desta profecia aconteceu na primeira vinda de Cristo. A igreja do Novo Testamento foi iniciada pelos descendentes daqueles que ouviram esta profecia de Ezequiel pela primeira vez. A igreja do Novo Testamento foi fundada pelos descendentes judeus dos mesmos a quem Ezequiel fez a promessa.
Conquistar, lemos Ezequiel 37:24-25 – “O meu servo David será rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor”. Eles seguirão as minhas leis e terão o cuidado de cumprir os meus decretos. A vontade viverá na terra que dei ao meu servo Jacob, a terra onde os vossos pais viveram. Eles e os seus filhos e os filhos dos seus filhos viverão ali para sempre, e David, meu servo, será o seu príncipe para sempre”. Os fundadores da Igreja do Novo Testamento foram certamente aqueles a quem esta profecia se referia inicialmente. Eles viveram na terra de Israel e serviram o novo David, Jesus Cristo. Contudo, não podemos dizer que eles cumpriram completamente esta profecia, pois ela fala da sua vida na terra para sempre.
Por isso, devemos procurar uma nova restauração dos judeus na qual eles regressariam à sua própria terra e desta vez não a abandonariam novamente. Devemos recordar que em 70 AD Jerusalém foi destruída e os judeus foram desembolsados entre as nações. Portanto, a primeira restauração não foi permanente para os judeus. Teria de haver outra restauração no futuro para ver estas profecias de Ezequiel completamente cumpridas. Os Capítulos 38 e 39 parecem apontar para algum período futuro para além da primeira restauração. Seria um tempo em que os judeus voltariam novamente à sua terra natal, mas desta vez não estariam dispersos, mas permaneceriam na terra. Embora as nações os atacassem, o povo judeu permaneceria para que Deus os salvasse. Seria também uma época em que se voltariam para o Senhor e a implicação é que aceitariam o Messias nessa altura e como um todo tornar-se-iam os seguidores do novo David como seu pastor. Ezequiel 39:21-29 descreve esta maravilhosa conversão do povo judeu ao Senhor – “Eu mostrarei a minha glória entre as nações, e todas as nações verão o castigo que infligi e a mão que lhes impus. A partir desse dia, a casa de Israel saberá que eu sou o Senhor seu Deus. E as nações saberão que o povo de Israel foi para o exílio pelo seu pecado, porque me foram infiéis. Por isso escondi-lhes o meu rosto e entreguei-os aos seus inimigos, e todos eles caíram à espada. Lidei com eles de acordo com a sua impureza e as suas ofensas, e escondi-lhes o meu rosto. Portanto, é isto que o Senhor Soberano diz: trarei agora Jacó de volta do cativeiro e terei compaixão de todo o povo de Israel, e serei zeloso pelo meu santo nome. Eles esquecerão a sua vergonha e toda a infidelidade que demonstraram para comigo quando viviam em segurança na sua terra, sem ninguém que os fizesse ter medo. Quando os tiver trazido de volta das nações e os tiver reunido dos países dos seus inimigos, mostrar-me-ei santo através deles, à vista de muitas nações. Então saberão que eu sou o Senhor seu Deus, pois embora os tenha enviado para o exílio entre as nações, reuni-los-ei na sua própria terra, não deixando nenhum para trás. Não lhes esconderei mais o meu rosto, pois derramarei o meu Espírito sobre a casa de Israel, declara o Senhor Soberano”.
Ezekiel 38-39 corresponde notavelmente a Zacarias 12-14 e parece descrever os mesmos acontecimentos. Deus derrama o seu Espírito sobre os judeus em ambas as passagens. Zacarias 12:10 diz: “E derramarei sobre a casa de David e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de graça e súplica. Eles olharão para mim, aquele que trespassaram, e chorarão por ele como se chorasse por um filho único, e chorarão amargamente por ele como se chorasse por um filho primogénito”. É verdade que na igreja primitiva havia judeus que choravam pela sua rejeição de Jesus e depois voltaram-se para Ele. No entanto, eles eram apenas um remanescente da população judaica total. Muitos judeus continuaram a rejeitar Jesus e também perseguiram os cristãos. A profecia em Zacarias acima mencionada parece mostrar um luto muito maior que abrange todos os israelitas. Zacarias 12,11-14 fala da extensão da conversão que ocorre entre os judeus – “Naquele dia o pranto em Jerusalém será grande, como o pranto de Hadad Rimmon na planície de Megiddo. A terra chorará, cada clã por si, com as suas mulheres por si só: o clã da casa de David e as suas mulheres, o clã da casa de Natan e as suas mulheres, o clã da casa de Levi e as suas mulheres, o clã de Shimei e as suas mulheres, e todos os outros clãs e as suas mulheres”.
Esta futura conversão de Israel prevista por Ezequiel nos capítulos 38-39 parece ser definitivamente um acontecimento futuro que ainda está para vir. Embora os judeus estejam mesmo agora de volta à sua pátria na Palestina, o povo judeu não se converteu a Cristo como um todo. Contudo, esse dia virá segundo o apóstolo Paulo que parece descrever uma futura conversão de Israel em Romanos 11; 25-27 (ESV) – “Para que não sejais sábios à vossa própria vista, não quero que desconheçais este mistério, irmãos: um endurecimento parcial chegou a Israel, até que a plenitude dos gentios tenha chegado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: ‘O Libertador virá de Sião, banirá a impiedade de Jacó; e esta será a minha aliança com eles quando eu lhes tirar os seus pecados'”. Há pouco Paulo falou sobre a oliveira que representa o povo de Deus. Israel era a raiz da árvore, mas alguns dos seus ramos tinham partido e tinham sido substituídos por outros, mostrando que os gentios tinham sido enxertados na oliveira. No entanto, ele salienta que os judeus ainda podiam ser enxertados de novo na sua própria oliveira. Em Romanos 11,23, Paulo diz: “E se eles não persistirem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de os enxertar de novo”. Romanos 11 prevê uma futura conversão dos judeus associada à plenitude dos gentios. Isto poderia muito bem estar a apontar para um futuro renascimento mundial, incluindo a conversão dos judeus a Cristo.
ÀÀ semelhança dos meus amigos dispensacionais, acredito que a futura conversão de Israel não será um acontecimento separado da igreja, mas sim uma entrada em massa na igreja e a sua conversão a seguidores de Cristo. A sua vinda será acompanhada por um reavivamento extensivo entre os gentios também (plenitude dos gentios).
O que vemos em Ezequiel 34-39 aponta para a era Messiânica e para uma futura conversão dos judeus. Partes desses capítulos são preenchidos na igreja do Novo Testamento, mas também apontam para uma futura conversão dos judeus a Cristo e uma futura enxertia dos judeus na igreja.
Este artigo não é um estudo detalhado de Ezequiel 34-39, mas sim uma simples visão geral mostrando que as profecias aí dadas apontam não só para a primeira restauração de Israel do exílio, mas também para um maior cumprimento, algumas das quais ocorreram quando Jesus veio pela primeira vez e outras serão cumpridas em tempos posteriores, quando os judeus como um todo forem restaurados e aceitarem Jesus como seu Messias.
Works Cited Todas as citações das Escrituras são da Nova Versão Internacional (1978), salvo indicação em contrário. Pratt, Richard L., ed. Spirit of the Reformation Study Bible, Zondervan, Grand Rapids, Michigan 2003.