História Antiga e Idade MédiaEditar
Na sociedade ocidental, o conceito formal de um duelo desenvolvido a partir do duelo judicial medieval e de práticas pré-cristãs mais antigas, tais como o holmgang da Era Viking. Na sociedade medieval, os duelos judiciais eram travados por cavaleiros e escudeiros para pôr fim a várias disputas. Países como a Alemanha, Reino Unido, e Irlanda praticavam esta tradição. O combate judicial assumiu duas formas na sociedade medieval, a proeza de armas e o combate cavalheiresco. A façanha das armas foi utilizada para resolver as hostilidades entre duas grandes partes e supervisionada por um juiz. A batalha era travada como resultado de um pequeno desafio à honra de uma das partes que não podia ser resolvido por um tribunal. As armas eram padronizadas e típicas do arsenal de um cavaleiro, por exemplo, palavras longas, polearms, etc.; no entanto, a qualidade das armas e os aumentos ficavam ao critério do cavaleiro, por exemplo, um guarda de mão perfurada ou um punho extra para meia-palavra. As partes envolvidas usariam a sua própria armadura; por exemplo, um cavaleiro com o prato cheio poderia enfrentar outro cavaleiro com uma corrente de correio. O duelo durava até que uma das partes já não conseguia ripostar. Em casos iniciais, a parte derrotada era então executada. Este tipo de duelo rapidamente evoluiu para o pas d’armes mais cavalheiresco, ou “passagem de armas”, um hastilude cavalheiresco que evoluiu nos finais do século XIV e permaneceu popular até ao século XV. Um cavaleiro ou um grupo de cavaleiros (tenans ou “detentores”) iria vigiar um lugar viajado, como uma ponte ou portão da cidade, e fazer saber que qualquer outro cavaleiro que quisesse passar (venans ou “comers”) deveria primeiro lutar, ou ser desonrado. Se um venano viajante não tivesse armas ou cavalo para enfrentar o desafio, poderia ser fornecido, e se os venenos escolhessem não lutar, deixaria as suas esporas para trás como sinal de humilhação. Se uma senhora passasse sem escolta, deixaria para trás uma luva ou lenço, para ser resgatada e devolvida a ela por um futuro cavaleiro que passasse por ali.
A Igreja Católica Romana foi crítica ao duelo ao longo da história medieval, desaprovando tanto as tradições do combate judicial como o duelo sobre pontos de honra entre a nobreza.Os duelos judiciais foram depreciados pelo Concílio Lateranense de 1215, mas o duelo judicial persistiu no Sacro Império Romano até ao século XV. A palavra duelo vem do latim ‘duellum’, cognata com ‘bellum’, que significa ‘guerra’.
Renascença e a Europa moderna inicialEdit
Durante a Renascença inicial, o duelo estabeleceu o estatuto de um cavalheiro respeitável e foi uma forma aceite de resolver disputas.
O primeiro código de duelo publicado, ou “código de duelo”, apareceu na Itália da Renascença. O primeiro código nacional formalizado foi o da França, durante a Renascença.
Até ao século XVII, o duelo tinha-se tornado considerado uma prerrogativa da aristocracia, em toda a Europa, e as tentativas de o desencorajar ou reprimir falharam geralmente. Por exemplo, o rei Luís XIII de França proibiu o duelo em 1626, uma lei que permaneceu em vigor posteriormente, e o seu sucessor Luís XIV intensificou os esforços para acabar com o duelo. Apesar destes esforços, os duelos continuaram sem abrandamento, e estima-se que entre 1685 e 1716, os oficiais franceses lutaram 10.000 duelos, levando a mais de 400 mortes.
Na Irlanda, já em 1777, foi elaborado um código de prática para a regulamentação de duelos, no assalto de Verão na cidade de Clonmel, Condado de Tipperary. Uma cópia do código, conhecido como “Os vinte e seis mandamentos”, deveria ser guardada num caso de pistola de cavalheiros para referência, caso surgisse uma disputa sobre o procedimento.
Oposição da era das LuzesEdit
No final do século XVIII, os valores da era das Luzes começaram a influenciar a sociedade com novas ideias autoconscientes sobre educação, comportamento civil e novas atitudes face à violência. A arte culta da educação exigia que não houvesse manifestações externas de raiva ou violência, e o conceito de honra tornou-se mais personalizado.
Nos anos 1770, a prática do duelo era cada vez mais atacada por muitos sectores da sociedade esclarecida, como uma relíquia violenta do passado medieval da Europa imprópria para a vida moderna. À medida que a Inglaterra começou a industrializar-se e a beneficiar do planeamento urbano e de forças policiais mais eficazes, a cultura da violência nas ruas em geral começou a diminuir lentamente. A crescente classe média manteve a sua reputação com o recurso a acusações de calúnia, ou aos meios de comunicação impressos em rápido crescimento no início do século XIX, onde podiam defender a sua honra e resolver conflitos através de correspondência nos jornais.
Influentes novas tendências intelectuais na viragem do século XIX reforçaram a campanha anti-dueling; a filosofia utilitária de Jeremy Bentham salientou que as acções louváveis se restringiam exclusivamente àquelas que maximizavam o bem-estar e a felicidade humana, e a noção evangélica da “consciência cristã” começou a promover activamente o activismo social. Os indivíduos da Seita Clapham e sociedades semelhantes, que tinham feito campanha com sucesso pela abolição da escravatura, condenaram o duelo como uma violência ímpia e como uma cultura egocêntrica de honra.
História modernaEdit
Dueling tornou-se popular nos Estados Unidos – o antigo Secretário do Tesouro dos Estados Unidos Alexander Hamilton foi morto num duelo contra o Vice-Presidente da sessão Aaron Burr em 1804. Entre 1798 e a Guerra Civil, a Marinha dos EUA perdeu dois terços dos oficiais em duelo, tal como em combate no mar, incluindo o herói naval Stephen Decatur. Muitos dos mortos ou feridos eram oficiais subalternos ou oficiais subalternos. Apesar das mortes proeminentes, o duelo persistiu devido aos ideais contemporâneos de cavalheirismo, particularmente no Sul, e devido à ameaça de ridículo se um desafio fosse rejeitado.
Por volta de 1770, o duelo sofreu uma série de mudanças importantes em Inglaterra. Em primeiro lugar, ao contrário dos seus homólogos em muitas nações continentais, os duelistas ingleses adoptaram entusiasticamente a pistola, e os duelos de espada diminuíram. Conjuntos especiais de pistolas de duelo foram criados para os mais ricos dos nobres para este fim. Além disso, o ofício de “segundo” desenvolveu-se em “segundos” ou “amigos” sendo escolhidos pelas partes lesadas para conduzir a sua disputa de honra. Estes amigos tentariam resolver uma disputa em termos aceitáveis para ambas as partes e, caso isto falhasse, organizariam e supervisionariam a mecânica do encontro.
No Reino Unido, matar no decurso de um duelo era formalmente julgado como homicídio, mas geralmente os tribunais eram muito laxistas na aplicação da lei, uma vez que simpatizavam com a cultura de honra. Esta atitude persistiu – a Rainha Vitória chegou mesmo a expressar a esperança de que Lord Cardigan, processado por ter ferido outro num duelo, “saísse facilmente”. A Igreja Anglicana era geralmente hostil ao duelo, mas as seitas não conformistas em particular começaram a fazer campanha activa contra a mesma.
Até 1840, o duelo tinha diminuído drasticamente; quando o 7º Conde de Cardigan foi absolvido por um tecnicismo legal por homicídio relacionado com um duelo com um dos seus antigos oficiais, a indignação foi expressa nos meios de comunicação social, com o The Times a alegar que havia cumplicidade deliberada e de alto nível para deixar o buraco no caso da acusação e a relatar a opinião de que “em Inglaterra existe uma lei para os ricos e outra para os pobres” e o The Examiner a descrever o veredicto como “uma derrota da justiça”.
O último duelo fatal entre ingleses em Inglaterra ocorreu em 1845, quando James Alexander Seton teve uma altercação com Henry Hawkey por causa dos afectos da sua esposa, levando a um duelo em Browndown, perto de Gosport. Contudo, o último duelo fatal a ocorrer em Inglaterra foi entre dois refugiados políticos franceses, Frederic Cournet e Emmanuel Barthélemy, perto de Englefield Green, em 1852; o primeiro foi morto. Em ambos os casos, os vencedores dos duelos, Hawkey e Barthélemy, foram julgados por homicídio. Mas Hawkey foi absolvido e Barthélemy foi condenado apenas por homicídio involuntário; cumpriu sete meses na prisão. Contudo, em 1855, Barthélemy foi enforcado após ter disparado e matado o seu empregador e outro homem.
Dueling também começou a ser criticado na América no final do século XVIII; Benjamin Franklin denunciou a prática como inutilmente violenta, e George Washington encorajou os seus oficiais a recusar desafios durante a Guerra Revolucionária Americana porque acreditava que a morte por duelo de oficiais teria ameaçado o sucesso do esforço de guerra.
No início do século XIX, o escritor e activista norte-americano John Neal retomou o duelo como a sua primeira edição de reforma, atacando a instituição no seu primeiro romance, Keep Cool (1817) e referindo-se a ela num ensaio nesse mesmo ano como “a prova incondicional da masculinidade”. Ironicamente, Neal foi desafiado para um duelo por um colega advogado de Baltimore por insultos publicados no seu romance de 1823, Randolph. Ele recusou e ridicularizou o desafio no seu próximo romance, Errata, publicado no mesmo ano.
Dueling ganhou, no entanto, popularidade na primeira metade do século XIX, especialmente no Sul e na fronteira ocidental sem lei. O duelo começou um declínio irreversível no rescaldo da Guerra Civil. Mesmo no Sul, a opinião pública passou a considerar cada vez mais a prática como pouco mais do que derramamento de sangue.
Duelos proeminentes do século XIXEditar
O mais notório duelo americano foi o duelo Burr-Hamilton, no qual o notável federalista e ex-secretário do Tesouro Alexander Hamilton foi ferido fatalmente pelo seu rival político, o vice-presidente em exercício dos Estados Unidos Aaron Burr.
Outro político americano, Andrew Jackson, para mais tarde servir como oficial geral no exército dos Estados Unidos e para se tornar o sétimo presidente, travou dois duelos, embora algumas lendas afirmem que lutou muitos mais. A 30 de Maio de 1806, matou o proeminente duelista Charles Dickinson, sofrendo ele próprio de uma ferida no peito que lhe causou uma vida inteira de dor. Jackson também participou alegadamente num duelo sem sangue com um advogado e, em 1803, chegou muito perto de duelar com John Sevier. Jackson também participou num duelo de fronteira (não um duelo) com Thomas Hart Benton em 1813.
A 22 de Setembro de 1842, o futuro Presidente Abraham Lincoln, na altura legislador estatal do Illinois, reuniu-se para duelar com o auditor estatal James Shields, mas os seus segundos intervieram e persuadiram-no contra o mesmo.
Em 30 de Maio de 1832, o matemático francês Évariste Galois foi mortalmente ferido num duelo aos vinte anos de idade, encurtando a sua promissora carreira matemática. Passou a noite antes do duelo a escrever matemática; a inclusão de uma nota afirmando que não tinha tempo para terminar uma prova gerou a lenda urbana de que ele escreveu os seus resultados mais importantes nessa noite.
O líder político irlandês Daniel O’Connell matou John D’Esterre num duelo em Fevereiro de 1815. O’Connel ofereceu à viúva de D’Esterre uma pensão igual ao montante que o seu marido tinha ganho na altura, mas a Corporação de Dublin, da qual D’Esterre tinha sido membro, rejeitou a oferta de O’Connell e votou a soma prometida à própria esposa de D’Esterre. Contudo, a esposa de D’Esterre consentiu em aceitar um subsídio para a sua filha, que O’Connell pagou regularmente durante mais de trinta anos até à sua morte. A memória do duelo assombrou-o durante o resto da sua vida.
Em 1808, dois franceses terão lutado em balões por Paris, cada um tentando disparar e perfurar o balão do outro. Diz-se que um duelista foi abatido e morto com o seu segundo.
Em 1843, diz-se que dois outros franceses travaram um duelo por meio de atirar bolas de bilhar um ao outro.
As obras do poeta russo Alexander Pushkin continham vários duelos, nomeadamente o duelo de Onegin com Lensky em Eugene Onegin. Estes revelaram-se proféticos, uma vez que o próprio Pushkin foi mortalmente ferido num controverso duelo com Georges d’Anthès, um oficial francês que se dizia ser amante da sua esposa. D’Anthès, que foi acusado de trair neste duelo, casou com a cunhada de Pushkin e passou a ser ministro e senador francês.
Em 1864, o escritor americano Mark Twain, então contribuinte do Sunday Mercury de Nova Iorque, evitou por pouco lutar num duelo com um editor de jornal rival, aparentemente através da intervenção do seu segundo, que exagerou a proeza de Twain com uma pistola.
Nos anos 1860, Otto von Bismarck foi acusado de ter desafiado Rudolf Virchow para um duelo. Virchow, tendo direito a escolher as armas, escolheu duas salsichas de porco, uma infectada com a Trichinella; cada um dos dois escolheria e comeria uma salsicha. Bismarck teria alegadamente declinado. A história poderia ser apócrifa, no entanto.
Declínio nos séculos XIX e XXEditar
Duels tinham na sua maioria deixado de ser combatidos até à morte no final do século XIX. O último duelo fatal conhecido em Ontário foi em Perth, em 1833, quando Robert Lyon desafiou John Wilson para um duelo de pistolas depois de uma discussão sobre as observações feitas sobre um professor da escola local, com quem Wilson casou depois de Lyon ter sido morto no duelo. Victoria, BC era conhecida por ter sido o centro de pelo menos dois duelos próximos da época da corrida ao ouro. Um envolveu uma chegada britânica com o nome de George Sloane, e um americano, John Liverpool, ambos chegando via São Francisco em 1858. Num duelo com pistolas, Sloane foi ferido fatalmente e Liverpool regressou em breve aos EUA. A luta começou inicialmente a bordo do navio por causa de uma jovem mulher, Miss Bradford, e depois prosseguiu mais tarde na cidade de tenda de Victoria. Outro duelo, envolvendo um Sr. Muir, teve lugar por volta de 1861, mas foi transferido para uma ilha norte-americana perto de Victoria.
Por ocasião da deflagração da Primeira Guerra Mundial, o duelo não só foi tornado ilegal em quase todo o mundo ocidental, como também foi amplamente visto como um anacronismo. Os estabelecimentos militares na maioria dos países desaprovaram os duelos porque os oficiais eram os principais competidores. Os oficiais eram frequentemente treinados em academias militares à custa do governo; quando os oficiais matavam ou se incapacitavam uns aos outros, impunha uma sobrecarga financeira e de liderança desnecessária a uma organização militar, tornando o duelo impopular com oficiais de alta patente.
Com o fim do duelo, a espada de dress sword também perdeu a sua posição como parte indispensável do guarda-roupa de um cavalheiro, um desenvolvimento descrito como um “termo arqueológico” por Ewart Oakeshott, concluindo o longo período durante o qual a espada tinha sido um atributo visível do homem livre, começando já há três milénios com a espada da Idade do Bronze.
LegislationEdit
Charles I proibiu o duelo na Áustria-Hungria em 1917.A Alemanha (os vários estados do Sacro Império Romano) tem uma história de leis contra o duelo que remonta ao período medieval tardio, com uma grande quantidade de legislação (Duellmandate) datada do período após a Guerra dos Trinta Anos. A Prússia proibiu o duelo em 1851, e a lei foi herdada pelo Reichsstrafgesetzbuch do Império Alemão depois de 1871. O Papa Leão XIII na encíclica Pastoralis officii (1891) pediu aos bispos da Alemanha e da Áustria-Hungria que impusessem sanções aos duelistas. Na Alemanha da era nazi, as legislações sobre duelos foram reforçadas em 1937. Após a Segunda Guerra Mundial, as autoridades da Alemanha Ocidental perseguiram a esgrima académica como duelo até 1951, quando um tribunal de Göttingen estabeleceu a distinção legal entre esgrima académica e duelo.
Em 1839, após a morte de um congressista, o duelo foi ilegalizado em Washington, D.C. Foi mesmo proposta uma emenda constitucional para que a constituição federal ilegalizasse o duelo. Algumas constituições dos EUA, como a da Virgínia Ocidental, contêm proibições explícitas de duelo até aos dias de hoje. No Kentucky, os membros estatais do Colégio Eleitoral devem jurar que nunca se tinham envolvido num duelo com uma arma mortal, ao abrigo de uma cláusula da Constituição do Estado promulgada na década de 1850 e ainda válida Outros estados americanos, como o Mississippi até ao final da década de 1970, tinham anteriormente proibições de duelo nas suas constituições estatais, mas mais tarde revogaram-nas, enquanto outros, como o Iowa, proibiram constitucionalmente os duelistas conhecidos de exercerem cargos políticos até ao início da década de 1990.
Desde 1921 até 1971, o Uruguai foi um dos poucos lugares onde os duelos foram totalmente legais. Durante esse período, um duelo era legal nos casos em que “…um tribunal de honra de três respeitáveis cidadãos, um escolhido por cada lado e o terceiro escolhido pelos outros dois, tinha decidido que existia causa suficiente para um duelo”
Duelo desportivo de pistolaEditar
No final do século XIX e início do século XX, o duelo de pistola tornou-se popular como desporto em França. Os duelistas estavam armados com pistolas convencionais, mas os cartuchos tinham balas de cera e não tinham qualquer carga de pólvora; a bala foi impulsionada apenas pela explosão do cartucho.
Os participantes usavam roupas pesadas e protectoras e um capacete de metal com um ecrã de vidro. As pistolas estavam equipadas com um escudo que protegia a mão a disparar.
Duelo OlímpicoEdit
O duelo de pistolas foi um evento associado (não medicinal) nos Jogos Olímpicos de Verão de 1908 em Londres.
Sobreviventes tardiosEdit
A cultura do duelo sobreviveu em França, Itália e América Latina até ao século XX. Após a Segunda Guerra Mundial, os duelos tornaram-se raros mesmo em França, e os que ainda ocorreram foram cobertos na imprensa como excentricidades. Os duelos em França neste período, embora ainda levados a sério como uma questão de honra, não foram travados até à morte. Em 1949, o ex-oficial de Vichy Jean-Louis Tixier-Vignancour lutou com o professor Roger Nordmann. O último duelo conhecido em França teve lugar em 1967, quando Gaston Defferre insultou René Ribière no Parlamento francês e foi subsequentemente desafiado para um duelo travado com espadas. René Ribière perdeu o duelo, tendo sido ferido duas vezes.No Uruguai, foi travado um duelo de pistola em 1971 entre Danilo Sena e Enrique Erro, no qual nenhum dos combatentes foi ferido.
p>Várias jurisdições modernas ainda mantêm leis de combate mútuas, que permitem a resolução de disputas através de combate consensual desarmado, que são essencialmente duelos desarmados, embora ainda possa ser ilegal que tais lutas resultem em danos corporais graves ou morte. Poucas ou nenhumas jurisdições modernas permitem duelos armados.