Enéas

Enéas, herói mítico de Tróia e Roma, filho da deusa Afrodite e Anchises. Enéas foi membro da linha real em Tróia e primo de Hector. Desempenhou um papel proeminente na defesa da sua cidade contra os gregos durante a Guerra de Tróia, ficando atrás apenas de Hector em capacidade. Homero implica que Enéas não gostou da sua posição subordinada, e dessa sugestão surgiu uma tradição posterior que Enéas ajudou a trair Tróia para os gregos. A versão mais comum, porém, fez de Enéas o líder dos sobreviventes de Tróia depois de Tróia ter sido tomada pelos gregos. Em qualquer caso, Enéas sobreviveu à guerra, e a sua figura estava assim disponível para os compiladores do mito romano.

Dido e Enéas

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A associação de heróis homéricos com a Itália e a Sicília remonta ao século VIII bce – quando os poemas épicos de Homero provavelmente se tornaram textos escritos – e as colónias gregas aí fundadas nesse século e no século seguinte reivindicaram frequentemente a descendência dos líderes na Guerra de Tróia. A lenda também ligava Enéas a certos lugares e famílias, especialmente na região do Lácio. Com a expansão de Roma sobre a Itália e o Mediterrâneo, os seus escritores patrióticos começaram a construir uma tradição mítica que iria ao mesmo tempo dignificar as suas terras com a antiguidade e satisfazer uma antipatia latente pela superioridade cultural grega. O facto de Enéas, como troiano, representar um inimigo dos gregos e de essa tradição o ter deixado livre após a guerra, tornou-o peculiarmente apto para a parte que lhe foi atribuída – ou seja, a fundação da grandeza romana.

Foi Virgílio que, durante o século I d.C., deu aos vários fios de lenda relacionados com Enéas a forma que estes possuíam desde então. A família de Júlio César, e consequentemente do patrono de Virgílio Augusto, reivindicou a descendência de Enéas, cujo filho Ascânio também foi chamado Iulus. Incorporando estas diferentes tradições, Virgílio criou a sua obra-prima, o Eneida, o poema épico latino cujo herói simbolizava não só o curso e o objectivo da história romana mas também a carreira e a política do próprio Augusto. Na viagem de Enéas de Tróia para oeste, para a Sicília, Cartago, e finalmente para a boca do Tibre em Itália, Virgílio retratou as qualidades de persistência, abnegação e obediência aos deuses que, ao poeta, construíram Roma.

A Chegada de Enéas a Cartago

The Aeneid (escrito c. 29-19 bce) conta em 12 livros da lendária fundação de Lavinium (cidade mãe de Alba Longa e de Roma) por Aeneas. Quando Tróia caiu aos gregos, Virgílio relata, Enéas, que tinha lutado corajosamente até ao fim, foi comandado por Hector numa visão para fugir e fundar uma grande cidade no estrangeiro. Enéas reuniu a sua família e seguidores e levou os deuses domésticos (pequenas imagens) de Tróia, mas, na confusão de deixar a cidade em chamas, a sua esposa desapareceu. O seu fantasma informou-o de que ele iria para uma terra ocidental onde o rio Tiber corria. Embarcou então na sua longa viagem, tocando na Trácia, Creta e Sicília e encontrando-se com inúmeras aventuras que culminaram com o naufrágio do navio na costa de África, perto de Cartago. Lá foi recebido por Dido, a rainha viúva, a quem contou a sua história. Eles apaixonaram-se, e ele ficou ali até que Mercúrio o lembrou com veemência de que Roma era o seu objectivo. Culpado e miserável, abandonou imediatamente Dido, que se suicidou, e Enéas continuou a navegar até que finalmente chegou à boca do Tibre. Ali foi bem recebido por Latinus, o rei da região, mas outros italianos, nomeadamente a esposa de Latinus e Turnus, líder do Rutuli, ressentiram-se da chegada dos troianos e da projectada aliança matrimonial entre Enéas e Lavinia, filha de Latinus. A guerra irrompeu, mas os troianos foram bem sucedidos e Turnos foi morto. Enéas casou então com Lavinia e fundou Lavinium.

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O carácter de Enéas retratado por Virgílio não é apenas o de um guerreiro heróico. Além disso, ele guia a sua vida pela obediência ao comando divino, ao qual sacrifica as suas próprias inclinações naturais. É neste sentido que o epíteto latino pius, tão frequentemente aplicado a ele no Aeneid, deve ser compreendido.

A morte de Enéas é descrita por Dionysius de Halicarnassus. Depois de ter caído na batalha contra o Rutuli, o seu corpo não pôde ser encontrado, e foi depois adorado como um deus local chamado, segundo Livy, Juppiter indiges.