América Pré-ColombianaEditar
Tabaco foi primeiro descoberto pelos nativos da Mesoamérica e América do Sul e mais tarde introduzido na Europa e no resto do mundo.
Tabaco já era usado há muito tempo nas Américas quando os colonos europeus chegaram e levaram a prática para a Europa, onde se tornou popular. As tribos do leste da América do Norte têm historicamente transportado o tabaco em sacos como um artigo comercial facilmente aceite, bem como fumá-lo em cerimónias de cachimbo, seja para cerimónias sagradas ou para selar um tratado ou acordo.
Além do seu uso em cerimónias espirituais, o tabaco é também utilizado em etnobotânica para tratamento médico de condições físicas. Como analgésico tem sido utilizado para dores de ouvidos e de dentes e ocasionalmente como cataplasma. Alguns povos indígenas da Califórnia utilizaram o tabaco como um ingrediente nas misturas de fumo para tratar constipações; normalmente é misturado com as folhas da pequena salva do deserto, Salvia dorrii, ou a raiz do bálsamo indiano ou raiz da tosse, Leptotaenia multifida (cuja adição foi considerada particularmente boa para a asma e tuberculose). Para além dos seus usos medicinais tradicionais, o tabaco era também utilizado como forma de moeda entre os nativos americanos e os colonos a partir dos anos 1620.
O uso religioso do tabaco é ainda comum entre muitos povos indígenas, particularmente nas Américas. Entre os Cree e Ojibwe do Canadá e do centro-norte dos Estados Unidos, é oferecido ao Criador, com orações, e é usado em lojas de suor, cerimónias de cachimbo, e é apresentado como um presente. Um presente de tabaco é tradicional quando se faz a um ancião ojíbua uma pergunta de natureza espiritual.
uso europeuEdit
Das quatro plantas das Américas que se espalharam pelo resto do mundo na Troca Colombiana – batata, milho, tomate, e tabaco – a última é a única utilizada em todos os países. Existem relatos gregos e romanos sobre o fumo de sementes de cânhamo, e um poema espanhol c. 1276 menciona os efeitos energéticos do fumo de lavanda, mas o tabaco era completamente desconhecido dos europeus antes da descoberta do Novo Mundo. Las Casas descreveu vividamente como os primeiros batedores enviados por Colombo para o interior de Cuba encontraram
p> homens com lenha meio queimada nas mãos e certas ervas para fumarem, que são algumas ervas secas colocadas numa certa folha, também secas, como as que os rapazes fazem no dia da Páscoa do Espírito Santo; e tendo iluminado uma parte dela, pela outra chupam, absorvem, ou recebem aquele fumo no seu interior com a respiração, pelo que se diz que não sentem fadiga. Estes, mosquetes como lhes vamos chamar, chamam tabacos. Conheci espanhóis nesta ilha de Española que estavam habituados a tomá-lo, e sendo repreendidos por ele, ao dizer-lhes que era um vício, responderam que não podiam deixar de o utilizar. Não sei que prazer ou benefício encontraram nela.
Na sequência da chegada dos europeus, o tabaco tornou-se um dos principais produtos que alimentou a colonização, e também se tornou um factor impulsionador na incorporação do trabalho escravo africano. Os espanhóis introduziram o tabaco aos europeus por volta de 1528, e por volta de 1533, Diego Colombo mencionou um comerciante de tabaco de Lisboa no seu testamento, mostrando a rapidez com que o tráfico tinha surgido. Os franceses, espanhóis e portugueses referiam-se inicialmente à planta como a “erva sagrada” devido às suas valiosas propriedades medicinais.
Jean Nicot, embaixador francês em Lisboa, enviou amostras para Paris em 1559. Nicot enviou folhas e sementes a Francisco II e à sua mãe Catarina de Médicis, com instruções para usar tabaco como rapé. As dores de cabeça recorrentes do rei (talvez problemas sinusais) foram alegadamente “maravilhosamente curadas” pelo rapé. (Francisco II morreu aos 17 anos de idade a 5 de Dezembro de 1560, após um reinado de menos de dois anos). O cultivo francês de herbe de la Reine (a erva da rainha) começou em 1560. Em 1570 botânicos referiam-se ao tabaco como Nicotiana, embora André Thevet tenha afirmado que ele, não Nicot, tinha introduzido o tabaco em França; os historiadores acreditam ser improvável, mas Thevet foi o primeiro francês a escrever sobre o assunto.
O médico suíço Conrad Gesner em 1563 relatou que mastigar ou fumar uma folha de tabaco “tem um poder maravilhoso de produzir uma espécie de embriaguez pacífica”. Em 1571, o médico espanhol Nicolas Monardes escreveu um livro sobre a história das plantas medicinais do novo mundo. Nele afirmava que o tabaco podia curar 36 problemas de saúde, e relatou que a planta foi inicialmente trazida para Espanha pelas suas flores, mas “agora usamo-la em maior medida por causa das suas virtudes do que pela sua beleza”.
John Hawkins foi o primeiro a trazer sementes de tabaco para Inglaterra. William Harrison’s English Chronology menciona o tabagismo no país desde 1573, antes de Sir Walter Raleigh ter trazido o primeiro tabaco “Virginia” da Colónia de Roanoke para a Europa, referindo-se a ele como tabaco já em 1578. Em 1595, Anthony Chute publicou Tabaco, que repetiu argumentos anteriores sobre os benefícios da planta e enfatizou as propriedades do tabaco de cachimbo para a saúde. Uma canção popular do início dos anos 1600, de Tobias Hume, proclamou que “Tobacco is Like Love”.
A importação de tabaco para Inglaterra não foi isenta de resistência e controvérsia. Stuart King James I escreveu uma famosa polémica intitulada A Counterblaste to Tobacco em 1604, na qual o rei denunciava o uso do tabaco como “ladrão de lótus, odioso para o nariz, nocivo para o cérebro, perigoso para os pulmões, e no fumo negro malcheiroso do mesmo, mais parecido com o horrível fumo Stigiano do poço que é a bottomelesse”. Nesse ano, foi promulgado um estatuto inglês que colocou uma pesada tarifa de protecção sobre as importações de tabaco. A taxa aumentou de 2p por libra para 6s 10p, um aumento de 40 vezes, mas a procura inglesa permaneceu forte apesar do preço elevado; Barnabee Rych informou que 7.000 lojas em Londres vendiam tabaco e calculou que pelo menos 319.375 libras esterlinas eram gastas anualmente em tabaco. Porque as economias da Virgínia e das Bermudas foram afectadas pelo elevado imposto, James em 1624 criou, em vez disso, um monopólio real. Nenhum tabaco podia ser importado excepto da Virgínia, e era necessária uma licença real que custava 15 libras por ano para o vender. Para ajudar as colónias, Carlos II proibiu o cultivo de tabaco em Inglaterra, mas permitiu a criação de jardins de ervas para fins medicinais.
O tabaco foi introduzido mais facilmente noutros locais da Europa continental. Iberia exportou “cordas” de folhas secas em cestos para os Países Baixos e o sul da Alemanha; durante algum tempo o tabaco foi em espanhol chamado canastro (canastro), e influenciou o canastro alemão. Em Itália, Prospero Santacroce em 1561 e Nicolo Torbabuoni em 1570 introduziram-no nos jardins depois de terem visto a planta em missões diplomáticas. O Cardeal Crescenzio introduziu o fumo no país em cerca de 1610, depois de ter aprendido sobre ele em Inglaterra. A Igreja Católica Romana não condenou o tabaco como James I condenou, mas o Papa Urbano VIII ameaçou excomunhão por fumar numa igreja.
Na Rússia, o consumo de tabaco foi proibido em 1634, excepto para estrangeiros em Moscovo. No entanto, Pedro, o Grande – que em Inglaterra tinha tomado conhecimento do tabagismo e do monopólio real -, tornou-se o monarca em 1689. Revogando todas as proibições, licenciou uma empresa inglesa para importar 1,5 milhões de libras esterlinas de tabaco por ano, recebendo a monarquia 28.000 libras esterlinas anualmente.
AsiaEdit
Os japoneses foram introduzidos no tabaco por marinheiros portugueses a partir de 1542.
O tabaco chegou pela primeira vez ao Império Otomano no final do século XVI, onde atraiu a atenção dos médicos e se tornou um medicamento comummente prescrito para muitos males. Embora o tabaco fosse inicialmente prescrito como medicamento, estudos posteriores levaram a afirmar que o fumo causava tonturas, fadiga, entorpecimento dos sentidos, e um mau gosto/odor na boca.
Sultão Murad IV proibiu o fumo no Império Otomano em 1633. Quando a proibição foi levantada pelo seu sucessor, Ibrahim, o Louco, foi em vez disso taxada. Em 1682, o jurista Damasceno Abd al-Ghani al-Nabulsi declarou: “O tabaco tornou-se agora extremamente famoso em todos os países do Islão … Pessoas de todos os tipos utilizaram-no e dedicaram-se a ele … Até já vi crianças pequenas de cerca de cinco anos a dedicarem-se a ele”. Em 1750, um citadino damasceno observou “um número de mulheres superior ao dos homens, sentadas ao longo da margem do rio Barada”. Comiam e bebiam, e bebiam café e fumavam tabaco tal como os homens”
AustraliaEdit
Embora Nicotiana suaveolens seja nativa da Austrália, o tabagismo chegou à costa desse continente pela primeira vez quando foi introduzido nas comunidades indígenas do Norte, visitando pescadores indonésios no início do século XVIII. Os padrões britânicos de consumo de tabaco foram transportados para a Austrália juntamente com os novos colonos em 1788; e nos anos que se seguiram à colonização, o comportamento tabágico britânico foi rapidamente adoptado também pelos povos indígenas. No início do século XIX, o tabaco era um bem essencial emitido rotineiramente para criados, prisioneiros e homens com bilhete de saída (condenados libertados condicionalmente) como incentivo ao trabalho, ou, pelo contrário, retido como meio de punição.
United StatesEdit
História económica nas colónias americanasEdit
Em Treze Colónias, onde o ouro e a prata eram escassos, o tabaco era utilizado como moeda para o comércio com os nativos americanos, e por vezes para fins oficiais como o pagamento de multas, impostos, e mesmo taxas de licença de casamento.
A procura e a rentabilidade do tabaco levaram à mudança nas colónias para uma força de trabalho baseada na escravatura, alimentando o comércio de escravos. O tabaco é uma cultura intensiva em mão-de-obra, exigindo muito trabalho para o seu cultivo, colheita, e cura. Com a rentabilidade da terra a aumentar rapidamente, já não era economicamente viável trazer criados indentados com a promessa de benefícios de terra no final da sua posse. Ao trazer escravos africanos, os proprietários das plantações adquiriram trabalhadores durante longas horas ao sol quente sem lhes pagar, proporcionando apenas uma subsistência nua aos trabalhadores que não podiam sair ou apelar às leis.
O solo não cultivado da Virgínia era alegadamente demasiado rico para as culturas tradicionais europeias, especialmente cereais como a cevada. O tabaco “destruiu os campos e tornou as culturas alimentares mais produtivas” ao esgotar o solo de nutrientes.
O impacto do tabaco no início da história americanaEditar
O cultivo do tabaco na América levou a muitas mudanças. Durante o século XVII, o tabaco foi uma cultura muito lucrativa devido à sua elevada procura na Europa. O clima da região de Chesapeake na América prestava-se muito bem ao cultivo do tabaco. A elevada procura europeia de tabaco levou a um aumento do valor do tabaco. O aumento do valor do tabaco acelerou o crescimento económico na América. O cultivo do tabaco como cultura comercial na América marca a passagem de uma economia de subsistência para uma economia agrária. O desejo e o valor do tabaco levaram a que fosse utilizado como moeda nas colónias. O tabaco foi também apoiado pelo padrão ouro, com uma taxa de conversão estabelecida de tabaco para ouro.
O crescente papel do tabaco como cultura de rendimento levou a uma mudança na força de trabalho que iria moldar a vida e a política americana através da Guerra Civil. A fim de acompanhar a procura, os proprietários de plantações de tabaco tiveram de abandonar a prática tradicional da servidão indiscriminada nas Américas. A fim de perseguir o máximo de lucros, os proprietários das plantações voltaram-se para a escravatura para lhes fornecer a mão-de-obra barata e fungível de que precisavam para acompanhar o aumento da produção.
Cultivo precoce do tabacoEdit
Nos primeiros anos de cultivo do tabaco nas colónias, as plantas eram simplesmente cobertas com feno e deixadas no campo para curar ou “suar”. Este método foi abandonado depois de 1618, quando os regulamentos proibiam a utilização de potenciais alimentos animais valiosos para tais fins. Também foi abandonado porque tinha sido desenvolvido um melhor método de cura do tabaco. Neste novo método, as folhas murchas eram penduradas em linhas ou paus, no início no exterior, em grades de vedação. Os celeiros de tabaco para abrigar a cultura estavam a ser utilizados até 1620s.
Durante o período de cura, que durou cerca de quatro a seis semanas, a cor do tabaco mudou de um amarelo esverdeado para um bronzeado claro. O mofo era um perigo imenso durante este período. Mais uma vez, um plantador confiou na sua experiência para saber quando o tabaco estava pronto para ser retirado dos paus em que estava pendurado, um processo conhecido como “greve”
Finalmente, quando o tabaco estava pronto, e de preferência durante um período de tempo húmido, os trabalhadores bateram no tabaco e deitaram as folhas no chão do celeiro do tabaco para suar durante algures entre uma ou duas semanas. Os toros podiam ser utilizados para prensar o tabaco e aumentar a sua temperatura, mas com isso surgiu um perigo. O calor poderia tornar-se demasiado intenso e o bolor estragar a cultura.
Após a transpiração, o passo seguinte era a classificação. O ideal seria que todo o tabaco estivesse num estado descrito pelos cultivadores como “em caso de”. Isto significava que o tabaco tinha absorvido apenas a quantidade certa de humidade; podia ser esticado como couro, e era brilhante e húmido. Se o tabaco estivesse demasiado húmido, apodreceria em trânsito; se estivesse demasiado seco, esmigalharia e seria insalubre.
Nos primeiros anos em Jamestown, os colonos prestaram pouca atenção ao controlo de qualidade, esta atitude mudou rapidamente devido tanto ao mercado como aos regulamentos. Ao longo do tempo, os colonos começaram a separar o tabaco em secções de igual qualidade. As folhas foram então amarradas em Mãos, cachos de cinco a catorze. As Mãos foram devolvidas às plataformas para suar. Quando estavam novamente “em caso”, a inspecção da cultura podia ter lugar e o processamento final para exportação começava.
P>Até agora, a preparação do tabaco para expedição era muito simples. As folhas de tabaco eram torcidas e enroladas, depois fiadas em cordas, que eram enroladas em bolas com um peso de até 45 quilos. Estas bolas eram protegidas em lona ou barris, que seriam então enviados para a Grã-Bretanha. Embora a exportação de tabaco a granel não fosse proibida até 1730, um grande barril chamado “hogshead” depressa se tornou o contentor preferido durante todo o período colonial. Apesar da sua capacidade variar ligeiramente, regida pelos regulamentos do dia, o peso médio do tabaco armazenado num barril de “hogshead” era de cerca de mil libras ( 450 quilogramas ).
Estes barris eram transportados de várias maneiras para os navios em que seriam transportados para Inglaterra. No início, os capitães dos navios mercantes simplesmente viajavam de uma doca de plantação para a seguinte, carregando com barris de tabaco à medida que se deslocavam ao longo do rio. Outras formas incluíam o emprego de contrabandistas do norte para transportar tabaco para Inglaterra.
Plantações na América do Sul
Em 1609, o colonizador inglês John Rolfe chegou a Jamestown, Virgínia, e tornou-se o primeiro colonizador a criar tabaco com sucesso (vulgarmente referido nessa altura como “ouro castanho”) para uso comercial. O tabaco foi usado como moeda pelos colonos da Virginia durante anos, e Rolfe conseguiu fazer fortuna na sua agricultura para exportação na Varina Farms Plantation.
Quando partiu para Inglaterra com a sua esposa Pocahontas, uma filha do Chefe Powhatan, tinha-se tornado rico. Regressando a Jamestown, após a morte de Pocahontas em Inglaterra, Rolfe continuou nos seus esforços para melhorar a qualidade do tabaco comercial, e, em 1620, 40.000 libras (18.000 kg) de tabaco foram enviadas para Inglaterra. Quando John Rolfe morreu em 1622, Jamestown estava a prosperar como produtor de tabaco, e a sua população tinha ultrapassado as 4.000 pessoas. O tabaco levou à importação dos primeiros escravos negros da colónia em 1619.
p>Atrás dos séculos XVII e XVIII, o tabaco continuou a ser a cultura comercial da Colónia da Virgínia, bem como das Carolinas. Grandes armazéns de tabaco encheram as áreas próximas dos cais de novas e prósperas cidades como Dumfries em Potomac, Richmond e Manchester na Fall Line (chefe de navegação) no James, e Petersburg no Appomattox.
Havia também plantações de tabaco no Tennessee, como Wessyngton em Cedar Hill, Tennessee.