No Novo Testamento, a genealogia de Jesus segundo o Evangelho de Lucas traça a linhagem de Jesus até ao Rei David através da linha de Natã, que o Evangelho de Mateus traça através de Salomão, a linha de José, o seu pai legal. Especificamente, em Lucas 3:31 a genealogia de Jesus segundo Lucas, a linhagem de Jesus liga-se a Natã através da figura bíblica Heli, o filho de Matthat. Entretanto, o Evangelho de Mateus não faz qualquer menção a Natã. Pelo contrário, em Mateus 1:16 a linhagem de Jesus está ligada a Jacó que eventualmente relaciona Jesus com Salomão em vez de Natã.
p> Uma explicação convencional para estas diferenças, desde tão cedo como João de Damasco, é que Natã é o antepassado da Virgem Maria, enquanto Salomão é o antepassado do marido de Maria, José. A maldição de sangue na linha de Jeconias que era descendente na linha de Salomão, por isso a genealogia em Mateus está manchada com uma maldição de sangue de Jeconias até José. Nenhum descendente de Jeconiah se qualificaria como Rei de Israel.
Outra explicação para estas diferenças é o yibbum, como oferecido por São João Damasceno: “Também se deve observar isto, que a lei era que quando um homem morresse sem semente, o irmão deste homem deveria levar à esposa a esposa do defunto e levantar a semente ao seu irmão”. A partir disto ele propõe que “sobre a morte de Matã, Melchi, da tribo de Nathan, filho de Levi e irmão de Panther, casou com a mulher de Matã, mãe de Jacob, de quem gerou Heli”. Assim, Jacob e Heli tornaram-se irmãos do lado da mãe ladrilhadora, sendo Jacob da tribo de Salomão e Heli da tribo de Nathan. Depois Heli da tribo de Nathan morreu sem filhos, e Jacob, seu irmão, da tribo de Salomão, levou a sua mulher e criou sementes para o seu irmão e gerou José. José, portanto, é por natureza o filho de Jacob, da linhagem de Salomão, mas por lei é o filho de Heli da linhagem de Nathan”
Uma outra explicação frequentemente proposta pelos estudiosos modernos é que a genealogia bíblica é frequentemente baseada na teologia e não na história factual. Por exemplo, o título “Filho de Deus” é usado frequentemente. No entanto, este título não teria sido usado nos primeiros escritos evangélicos. Isto explica as diferenças nas genealogias, como Mateus e Lucas escreveram para diferentes audiências.