OURANOS

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OURANOS (Urano) era o deus primordial (protogenos) do céu. Os gregos imaginavam o céu como uma cúpula sólida de latão, decorada com estrelas, cujas arestas descendiam para descansar sobre os limites mais exteriores da terra plana. Ouranos era o céu literal, tal como a sua consorte Gaia (Gaea) era a terra.

p> Ouranos e Gaia tinham doze filhos e seis filhas. Ele prendeu o mais velho destes – o gigante Kyklopes (Ciclopes) e Hekatonkheires (Hecatoncheires) – dentro da barriga da Terra. Gaia sofreu dores imensas e persuadiu os seus filhos Titã a rebelarem-se. Quatro destes posicionaram-se nos cantos do mundo, prontos a agarrar o seu pai enquanto ele descia para se deitar com a Terra, enquanto o quinto, Kronos (Cronos), tomou o seu lugar no centro e lá castrou Ouranos com uma foice adamantina. O sangue do deus-céu caiu sobre a terra, produzindo o vingador Erinyes e os Gigantes (Gigantes).

Os Ouranos profetizaram a queda dos Titanos e os castigos que iriam sofrer pelos seus crimes – uma profecia levada a cabo por Zeus que depôs os cinco irmãos e os lançou no poço de Tartaros.

Os Ouranos não aparecem no início da arte grega, mas as representações egípcias da sua deusa do céu Nut demonstram como ele foi imaginado – como um homem gigantesco, com braços e pernas longos, descansando em todas as quatro, com a ponta dos seus dedos no extremo oriente, os seus dedos dos pés no extremo ocidente, e o seu corpo arqueado levantado para formar a cúpula do céu. Na época romana era frequentemente retratado como Aion, deus do tempo eterno, sob a forma de um homem segurando a roda do zodíaco, em pé acima da Gaia reclinada (Terra).

FAMILY OF URANUS

PARENTES

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

Source: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

NOMES DE ALTERNATO

PONTOS DE LITERATURA CLÁSSICA

URANOS & O NASCIMENTO DO COSMOS

I. A COSMOGONIA DO HESIODO

II. A COSMOGONIA DE EUMELUS

O épico perdido de Titanomachia, atribuído a Eumelus de Corinto, incluía uma cosmogonia. Foi provavelmente semelhante em muitos aspectos ao de Hesíodo, mas com alguns pontos significativos de divergência – os nossosanos (Urano), Gaia (Gaea) e Pontos, por exemplo, foram aparentemente representados como filhos de Aither (Éter, Ar Superior) e Hemera (Dia).

III. A COSMOGONIA DE ALCMANO

IV. A COSMOGONIA ORPÓFICA

Orphica, Theogonies Fragment 54 (de Damascius) :
“Khronos (Chronos, Time), a serpente tem descendentes, três em número: Aither húmido (Éter, Luz) cito, Khaos sem limites (Caos, Ar), e como terceiro, Erebos enevoados (Erebus, Escuridão) . . Entre estes, diz ele, Khronos (Chronos, Tempo) gerou um ovo – esta tradição também o faz gerado por Khronos, e nasceu “entre” estes porque é a partir destes que a terceira tríade inteligível é produzida. O que é esta tríade, então? O ovo; a tríade das duas naturezas dentro dela (masculino e feminino), e a pluralidade das várias sementes entre elas; e em terceiro lugar um deus incorpóreo com asas douradas nos seus ombros … E o terceiro deus da terceira tríade esta teologia também celebra como Protogonos (Primogénito), e chama-lhe Zeus a ordem de todos e de todo o mundo”

p> Orphica, Epicuras Fragment (de Epiphanius) :
“E ele diz que o mundo começou à semelhança de um ovo, e o Vento que rodeia o ovo serpenteado como uma coroa de flores ou um cinto começou então a restringir a natureza. Ao tentar apertar toda a matéria com maior força, dividiu o mundo nos dois hemisférios”

Ovid, Metamorphoses 1. 1 ff (trans. Melville) (épico romano C1st A.C. a C1st D.C.) :
“Ere terra e mar e o céu todo coberto foram feitos, em todo o mundo o semblante da natureza era o mesmo, todo um, bem chamado Caos, uma massa crua e indivisa, nada mais que uma massa sem vida, com sementes guerreiras de elementos mal unidos, comprimidas juntas. Nenhum Titã ainda derramou luz sobre o mundo, nenhuma Febe encerada a sua lua crescente encheu de novo, nem no ar ambiente ainda pendurou a terra, auto-equilibrada, equipada, nem os braços da anfitrita abraçaram a longa e distante margem da terra. Embora houvesse terra, mar e ar, a terra não podia pisar, nenhuma criatura podia nadar o mar, o ar era leve; nada mantinha a sua forma, todos os objectos estavam em desacordo, uma vez que numa massa a essência fria lutava com quente, e húmida com seco, e dura com suave e leve com coisas de peso. Este conflito um Deus, com a bênção da natureza, resolvido; que separava a terra do céu e o mar da terra, e dos vapores mais densos separava o céu etéreo; e, cada um, do monte cego resolvido e libertado, prendia-se no seu lugar apropriado em paz e harmonia. A força ardente e sem peso da abóbada celeste brilhou e reclamou a cidadela mais alta; a seguir veio o ar em leveza e no lugar; a terra mais grossa com elementos mais grosseiros afundou-se sobrecarregada pelo seu peso; as águas mais baixas e mais duras amolgam o globo sólido. Assim, em forma qualquer que fosse o deus, reduziu a matéria primordial e prescreveu as suas várias partes. Depois, primeiro, para fazer a terra mesmo de todos os lados, arredondou-a num poderoso disco, depois mandou o mar estender-se e elevar-se sob os ventos apressados, e cingir as margens da terra circundada…Escassez tinha assim todas as coisas em limites finitos divididas quando o Sidera (Estrelas) , na escuridão cego há muito enterrado, sobre todo o céu ladeado começou a brilhar; e, para que nenhuma parte ou lugar lhe faltasse formas de vida em forma, o firmamento ele fez o lar de deuses e deusas e as constelações brilhantes; no mar ele pôs os peixes brilhantes a nadar; a terra recebeu as bestas, o ar rajado as aves.”

A CASTAÇÃO DE URANOS POR CRONO

Hesíodo, Teogonia 126 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou C7º a.C.) :
“Depois de se deitar com Ouranos (Urano, Céu) e Okeanos (Oceanus), Koios (Coeus) e Krios (Crius) e Hyperion e Iapetos (Iapetus), Theia e Rheia, Themis e Mnemosyne e Febe dourada (Phoebe) e adoráveis Tethys. Depois deles nasceu Kronos (Cronos), o mais astuto, mais novo e mais terrível dos seus filhos, e ele odiava o seu senhor luxurioso.
E mais uma vez, ela deu à luz os Kyklopes (Cíclopes), de espírito autoritário, Brontes, e Steropes e Arges teimosos.E mais uma vez, três outros filhos nasceram de Gaia e Ouranos, grandes e corajosos para além de dizer, Kottos (Cottus) e Briareos (Briareus) e Gyes. Dos seus ombros surgiram cem braços, para não serem abordados, e cada um tinha cinquenta cabeças sobre os seus ombros nos seus membros fortes, e irresistível era a força teimosa que estava nas suas grandes formas. Para todas as crianças nascidas de Gaia e Ouranos, estas eram as mais terríveis, e eram odiadas pelo seu próprio pai desde a primeira vez. E ele costumava escondê-los a todos num lugar secreto de Gaia (Terra), assim que cada um deles nascia, e não os deixava subir à luz: e Ouranos regozijavam-se com o seu mal feito.
Mas a vasta Gaia gemeu por dentro, sendo estreitada, e fez o elemento de pedra cinzenta e moldou uma grande foice, e contou o seu plano aos seus queridos filhos. E ela falou, aplaudindo-os, enquanto ela estava irritada no seu querido coração: ‘Meus filhos, se vocês me obedecerem, devemos castigar o vil ultraje do vosso pai; pois ele pensou primeiro em fazer coisas vergonhosas’.’Então ela disse; mas o medo apoderou-se deles todos, e nenhum deles proferiu uma palavra. Mas o grande Kronos (Cronos) o astuto tomou coragem e respondeu à sua querida mãe: ‘Mãe, eu me comprometo a fazer este ato, pois não reverencio o nosso pai de mau nome, pois ele primeiro pensou em fazer coisas vergonhosas’.’Então ele disse : e o vasto Gaia regozijou-se muito em espírito, e colocou-o e escondeu-o numa emboscada, e pôs nas suas mãos uma foice recortada, e revelou-lhe toda a trama. E os Ouranos vieram, trazendo a noite e o desejo de amor, e ele deitou-se sobre Gaia, espalhando-se sobre ela. Então o filho da sua emboscada estendeu a mão esquerda e, à sua direita, pegou na grande foice comprida com dentes dentados, e rapidamente arrancou os membros do seu próprio pai e lançou-os para cair atrás dele.
E não foi em vão que caíram da sua mão; pois todas as gotas sangrentas que jorraram Gaia receberam, e à medida que as estações se movimentavam, ela despiu o forte Erinyes (Fúrias) e os grandes Gigantes (Gigantes) com uma armadura cintilante, segurando nas suas mãos longas lanças e as Ninfas (Ninfas) a quem chamam Meliai (Meliae) por toda a terra sem limites.E assim que ele cortou os membros com pederneira e os lançou da terra para o mar em ascensão, eles foram varridos por muito tempo: e uma espuma branca espalhou-se à sua volta da carne imortal, e nela cresceu uma donzela …
mas estes filhos, que foram gerados pelo próprio grande Ouranos, costumavam chamar Titanos (Titãs, Strainers) em reprovação, pois ele dizia que eles esforçavam-se e faziam presunçosamente um acto temível, e que a vingança por ele viria depois.”

Hesíodo, Teogonia 617 ff :
“Mas quando primeiro o seu pai foi irritado no seu coração com Obriareus e Kottos (Cottus) e Gyes, ele amarrou-os em laços cruéis … e fê-los viver debaixo da terra, onde foram afligidos, sendo postos a habitar debaixo da terra, no fim da terra, nas suas grandes fronteiras, em amarga angústia durante muito tempo e com grande tristeza no coração.”

Hesíodo, Teogonia 459 ff :
“Pois aprendeu com Gaia (Gaea, Terra) e Ouranos estrelados (Urano, Céu) que estava destinado a ser vencido pelo seu próprio filho, por muito forte que fosse, através da contrição do grande Zeus. Por conseguinte, não manteve uma visão cega, mas observou e engoliu os seus filhos: e a dor incessante apoderou-se de Rhea. Mas quando ela estava prestes a suportar Zeus, o pai dos deuses e dos homens, então suplicou aos seus queridos pais, Gaia e Ouranos estrelados, que congeminassem com ela algum plano para que o nascimento do seu querido filho pudesse ser ocultado, e que a retribuição pudesse ultrapassar a grande e astuta Kronos para o seu próprio pai e também para as crianças que ele tinha engolido. E prontamente ouviram e obedeceram à sua querida filha, e disseram-lhe tudo o que estava destinado a acontecer tocando Cronos, o rei, e o seu filho corajoso. Então enviaram-na para Lyetos (Lyettus), para a rica terra de Krete (Creta), quando ela estava pronta para dar à luz o grande Zeus, o mais novo dos seus filhos.”

p>Hesíodo, Teogonia 44 ff :
“E eles proferindo a sua voz imortal, celebram em primeiro lugar a reverenda raça dos deuses desde o início, aqueles que Gaia (Gaea) e largos Ouranos (Urano) geraram, e os deuses surgiram destes, doadores de coisas boas.”

Eumelus de Corinto ou Arctino de Mileto, Titanomachia Frag 1 (de Fócio) (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou 7º a.C.) :
“O Ciclo Épico começa com a lendária união de Ouranos (Urano) e Ge (Gaea), pela qual fazem três filhos Hekatontacheiroi (Hecatoncheires, Hundred-Handed) e três Kyklopes (Cíclopes) para lhe nascerem.”

Aeschylus, Prometheus Bound 165 ff :
” A raça surgiu de Ouranos (Urano) (genna ouranios).”

Ésquilo, Prometeu Amarrado 207 ff :
“Os Titanos, filhos de Ouranos (Urano, Céu) e Khthon (Chthon, Terra) .”

p>Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 1 – 3 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd A.D.) :
“Ouranos (Urano, Céu) foi o primeiro a governar o mundo inteiro. Casou com Ge (Gaea, Terra) e gerou primeiro os Hekatonkheires (Hecatoncheires), que se chamavam Briareos (Briareus), Gyes e Kottos (Cottus). Eram insuperáveis, tanto em tamanho como em potência, e cada um tinha cem mãos e cinquenta cabeças. Depois destes gerou os Kyklopes (Ciclopes), de nome Arges, Steropes, e Brontes, cada um dos quais com um olho na testa. Mas os Ouranos (Céu) amarraram-nos e atiraram-nos para Tartaros, um lugar no reino do Hades tão escuro como Erebos, e tão longe da terra como a terra está do céu, e foram pais de outros filhos em Ge (Terra), nomeadamente os Titanes (Titãs) : Okeanos (Oceanus), Koios (Coeus), Hyperion, Kreios (Crius), Iapetos (Iapetus), e Kronos (Cronos) os mais novos; também filhas chamadas Titanides (Titanesses) : Tethys, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoibe (Phoebe), Dione, Theia.

Now Ge (Terra), angustiada pela perda dos seus filhos em Tartaros, convenceu os Titãs a atacarem o seu pai, e deu a Cronos (Cronos) uma foice feita de adamant. Assim, todos eles excepto Okeanos (Oceanus) atacaram Ouranos (Sky), e Kronos cortou os seus genitais, atirando-os ao mar. Das gotas do sangue fluente nasceram Erinyes, chamado Alekto (Alecto), Tisiphone, Megaira (Megaera). Assim, tendo derrubado o domínio de Ouranos (do céu), os Titanos recuperaram os seus irmãos de Tartaros e deram o poder a Kronos”

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 982 ff (trans. Rieu) (épico grego C3rd a.C.) :
“No Mar de Keraunian (Ceraunian), em frente ao estreito de Jónio, há uma ilha rica e espaçosa, sob o solo da qual se diz deitar-se – traz comigo, Mousai (Musas); dá-me pouco prazer recordar a velha história – a foice usada por Cronos para castrar o seu pai Ouranos (Urano) . . Desta ceifa, a ilha toma o seu nome de Drepane, o sagrado Enfermeiro dos Feiakians (Feeacianos), que pelo mesmo motivo traçam a sua ascendência a Ouranos (Céu)”

Philostratus the Elder, Imagine 2. 1 (trans. Fairbanks) (reitor grego C3rd A.D.) :
“Afrodite nasceu do mar (thalattê) através de uma emanação de Ouranos (Urano) . . . . estão a cantar claramente o suficiente do seu nascimento, pois ao olharem para cima indicam que ela é do céu (ouranos), e ao moverem ligeiramente as suas mãos viradas para cima mostram que ela veio do mar”

Cícero, De Natura Deorum 2. 24 (trans. Rackham) (reitor romano C1st a.C.) :
“Outra teoria também, e que uma teoria científica, tem sido a fonte de uma série de divindades, que revestidas de forma humana têm fornecido aos poetas lendas e enchido a vida do homem com superstições de todo o tipo. Este assunto foi tratado por Zeno e mais tarde explicado mais detalhadamente por Cleanthes e Chrysippus. Por exemplo, uma crença antiga prevaleceu em toda a Grécia de que Caelus (Céu) foi mutilado pelo seu filho Saturno, e o próprio Saturno atirado para a escravidão pelo seu filho Jove : agora estas fábulas imorais consagravam uma teoria científica decididamente inteligente. O seu significado era que o elemento mais elevado do éter celestial ou fogo, que por si só gera todas as coisas, é desprovido daquela parte corporal que exigia a união com outra para o trabalho de procriação”

Nonnus, Dionísio 7. 222 ff :
” ‘Será que Cronos (Cronos), depois do primeiro Kypris (Cypris) , voltou a cortar os lombos do seu pai com uma foice sem maneio até que a espuma ganhou uma mente e transformou a própria água num parto auto-perfeccionado, partindo de uma Afrodite mais jovem do mar?'”

Nonnus, Dionísioca 12. 43 ff :
“O primeiro comprimido, velho como o passado infinito, contendo todas as coisas num só: sobre ele estava tudo o que o Senhor Afrodita tinha feito, tudo o que o antigo Kronos (Cronos) tinha conseguido: quando cortou o arado macho do seu pai, e semeou a semente nas profundezas do mar não semeado (Thalassa)””

Nonnus, Dionísioca 13. 435 ff :
“Quando as gotas férteis de Ouranos (Urano), derramadas com uma bagunça de sangue masculino, deram à mão a forma infantil à espuma fértil e deram à luz o Paphian .”

Nonnus, Dionysiaca 21. 252 ff :
” ‘Não sei nada de Kronos (Cronos), ou de Kronides (Cronides) que destruiu o seu pai, nem de Kronos, o mestre-deceptor, que engoliu os seus próprios filhos, e que se afastou de Aither, a colmeia do amor gerador'”

Nonnus, Dionísioca 41. 98 ff :
” recém-nascido da salmoura; quando a água impregnada do sulco de Ouranos (Urano) foi entregue de Afrodite do mar profundo; quando sem casamento, a semente lavrou a inundação com fertilidade masculina, e por si só moldou a espuma numa filha, e Physis (Natureza) foi a parteira.”

URANUS & AS CHUVAS FERTILIZANTES DO CÉU

Aesquilo, Fragmento 25 Danaides (de Ateneu, Deipnosofistas xiii. 73. 600B) (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 a.C.) :
“O céu sagrado (ouranos) anseia ferir a Terra (khthon), e anseia que a terra se una em casamento; a chuva, caída do céu amoroso, impregna a terra, e traz para a humanidade o alimento dos rebanhos e manadas e os dons de Demeter; e desse casamento húmido – escreva os bosques colocados na sua floração. De todas estas coisas eu sou a causa”

URANUS THE ORACULAR VOICE OF HEAVEN

Hesiod, Theogony 886 ff :
“Agora Zeus, rei dos deuses, fez de Metis (Advogado) sua esposa primeiro . . . Mas quando ela estava prestes a trazer à luz a deusa Ateniense de olhos brilhantes, Zeus enganou-a astutamente com palavras astutas e colocou-a na sua própria barriga, como Gaia (Gaea, Terra) e Ouranos estrelados (Urano, Céu) aconselharam. Pois assim o aconselharam, até ao fim, que nenhum outro deveria ter influência real sobre os deuses eternos no lugar de Zeus”

p> Hino Homérico 2 a Demeter 5 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C7º ou 6º a.C.) :
“O narciso, que Gaia (Gaea) fez crescer à vontade de Zeus … para ser um laço para a rapariga em flor – uma flor maravilhosa e radiante. Era uma coisa de espanto, quer para os deuses sem morte, quer para os homens mortais verem: da sua raiz cresciam cem flores e cheirava mais docemente, de modo que os largos Ouranos (Urano, Céu) acima e o sal de Gaia (Terra) e de Thalassa (Mar) riam de alegria.”p>Hino Homenico 3 a Pythian Apollo 334 ff (épico grego C7º – 4º a.C.) :

“Hera rezou, golpeando o chão com a mão, e falando assim : Ouçam agora, eu rezo, Gaia (Gaea, Terra) e largo Ouranos (Urano, Céu) acima, e vós Titanos (Titãs) deuses que habitam debaixo da terra sobre os grandes Tartaros, e de quem são emanados tanto deuses como homens! Harken you now to me, one and all, and grant that I may bear a child apart from Zeus'”

Anacreon, Fragment 505d (from Fulgentius, Mythologies) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (Greek lyric C6th a.C.) :
“According to Anakreon (Anacreon) . . quando Zeus estava a iniciar a guerra contra os Titani (Titãs), ou seja, os filhos de Titãs (Titanas), irmão de Cronos (Cronos, Saturno), e tinha-se sacrificado a Ouranos (Urano), ele viu uma águia voar por perto como um presságio favorável à vitória. Em troca deste feliz presságio, e particularmente porque foi de facto seguido pela vitória, ele colocou uma águia dourada nos seus padrões de guerra e dedicou-a como protecção para o seu valor”

Diodorus Siculus, Biblioteca da História 5. 71. 2 (trans. Oldfather) (historiador grego C1st a.C.) :
“Antes da batalha contra os Gigantes (Gigantes) em Krete (Creta), é-nos dito, Zeus sacrificou um touro a Helios (Sol) e a Ouranos (Urano, Céu) e a Ge (Gaea, Terra); e em relação a cada um dos ritos foi-lhe revelado qual era a vontade dos deuses no caso, os presságios indicando a vitória dos deuses e uma deserção para eles do inimigo .”

URANUS WITNESS OF THE OATHS OF THE GODS

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 697 ff (trans. Rieu) (épico grego C3 a.C.) :
” ‘Swear by Gaia (Gaea, Earth) and Ouranos (Uranus, Sky) that you will keep what I say to yourself and work in league with me . .
‘Farei o que pedires e prestarei o juramento solene dos Kolkians (Colchianos), jurando por poderoso Ouranos (Céu) e por Gaia (Terra) abaixo, a Mãe dos Deuses, que desde que as tuas exigências não sejam impossíveis te ajudarei como quiseres, com todo o poder que em mim reside.””

HYMNS TO URANUS

Hino Orfico 4 a Urano (trans. Taylor) (hinos gregos C3rd a.C. ao 2º D.C.) :
“To Ouranos (Urano, Céu), Fumigação do Incenso de Frank. Grande Ouranos, cuja poderosa moldura não conhece descanso, pai de todos, de quem o mundo surgiu; ouve, pai abundante, fonte e fim de tudo, para sempre rodopiar à volta desta bola terrestre; morada dos deuses, cujo poder guardião rodeia o mundo eterno para sempre durante os limites; cujo amplo seio, e circundante dobra a necessidade terrível da natureza. Etéreo, terreno, cuja moldura toda variada, azulada e cheia de formas, nenhum poder pode domar. Fonte omnipresente de Cronos (Cronus, Tempo), para sempre abençoada, deidade sublime, propícia a um novo brilho místico, e coroa os seus desejos com uma vida divina.”

URANUS MISCELLANY

Plato, Cratylus 400d & 396a (trans. Fowler) (filósofo grego C4 a.C.) :
“
Sokrates (Sócrates) : Vamos perguntar o que pensavam os homens ao dar-lhes os seus nomes … Os primeiros homens que deram nomes não foram pessoas comuns, mas pensadores elevados e grandes faladores … Este deus é correctamente nomeado, através de quem (di’ hon) todos os seres vivos têm o dom da vida (zên) . . E pode parecer, à primeira audição, altamente irreverente chamá-lo filho de Cronos e razoável dizer que Zeus é descendente de algum grande intelecto; e assim é, pois koros significa não criança, mas a pureza (katharon) e a natureza imaculada da sua mente.Cronos (Cronos), segundo a tradição, é o filho de Ouranos (Urano, Céu); mas o olhar para cima é correctamente chamado pelo nome celeste (ourania), olhando para as coisas acima (horô ta anô), e os astrónomos dizem, Hermogenes, que deste olhar as pessoas adquirem uma mente pura, e Ouranos é correctamente chamado”.

URANUS THE BRONZE SKY-DOME

Hesiod, Theogony 700 ff :
” veio imediatamente, lançando o seu relâmpago . . O calor espantoso apoderou-se de Khaos (Caos, o Abismo) : e para ver com os olhos e ouvir o som com os ouvidos, parecia mesmo que Gaia (Gaea, Terra) e os largos Ouranos (Urano, Céu) acima se juntavam; pois um acidente tão poderoso teria surgido se Gaia (Terra) estivesse a ser atirada para a ruína, e Ouranos (Céu) do alto estavam a atirá-la para baixo; um acidente tão grande estava lá enquanto os deuses se reuniam em luta.”

Hesíodo, Teogonia 730 ff :
” tão abaixo da terra (gaia) como o céu (ouranos) está acima da terra; pois, até agora, é da terra para Tartaros. Para uma bigorna descarada caindo do céu (ouranos) nove noites e dias chegaria à terra (gaia) no dia dez: e novamente, uma bigorna descarada caindo da terra nove noites e dias chegaria a Tartaros (Tartarus) no dia dez.
Round ela corre uma cerca de bronze, e a noite espalha-se em linha tripla à volta dela como um círculo de pescoço, enquanto acima cresce as raízes da terra e do mar infrutífero …E ali, tudo na sua ordem, estão as fontes e extremidades da terra sombria (gaia) e nebulosa Tartaros e o mar infrutífero (pontos) e o céu estrelado (ouranos), abominável e húmido, que até os deuses abominam.”

p>Quintus Smyrnaeus, queda de Tróia 2. 549 ff (trans. Caminho) (épico grego C4º D.C.) :
“Assim, enquanto ela chorava, as lágrimas corriam pela sua face imortal, como um rio transbordante: encharcada estava a terra escura à volta do cadáver. Nyx (a Noite) chorou na angústia da sua filha, e Ouranos (Urano, o Céu) atraiu sobre todas as suas estrelas um véu de névoa e nuvem, de amor até Erigeneia (a Senhora da Luz).”