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Por Jason Michael
HOMENS DE ALTURA FORAM APRESENTADOS no sábado em Glasgow por ofensas sectárias após um desfile da Ordem Laranja de algumas centenas de pessoas ter tido lugar na cidade. No mesmo dia, algures na região de dez mil apoiantes da independência marcharam através da cidade de Ayr sem um único incidente. Sem falta, quando e onde quer que aconteçam, as marchas Laranja resultam em tensões acrescidas, bebedeiras e discursos chauvinistas anti-católicos de ódio, e violência. Qualquer observador de passagem seria tentado a pensar que há algo nesta organização quase militar de showband que cria este caos odioso, mas todos os anos os porta-vozes da Ordem são levados pelos media unionistas a negar o seu sectarismo e a exaltar as suas virtudes como uma instituição leal para a celebração da cultura protestante do Ulster. Então, qual é a história?
Fundada em 1795 no auge da agitação terrestre anti-colonial na Irlanda, a Ordem Laranja é uma fraternidade sectária explicitamente anticatólica, empenhada na defesa do projecto colonial britânico na ilha da Irlanda. Ao longo da sua história, tem funcionado a todos os níveis da sociedade unionista na Irlanda para manter o domínio da Ascendência Protestante Britânica sobre e contra o povo nativo e despossuído da Irlanda. O seu papel tem sido, desde o seu início, sempre mais político do que religioso; fazendo campanha contra a legalização do culto católico e a emancipação no século XIX, e lutando contra o Home Rule e pela divisão da Irlanda no século XX. Após a divisão, o Partido Unionista surgiu da Ordem, e o B-Specials – a força policial paramilitar infame pela sua brutalidade – era constituído quase exclusivamente por Orangemen. Em tempos recentes manteve laços estreitos com o Partido Conservador Britânico.
Estamos horrorizados – mas não surpreendidos – com a agressão de dois homens fardados dos ‘Drumchapel Protestant Boys’ ou… twitter.com/i/web/status/1…
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Call It Out (@Call_It_Out_) Julho 08, 2019
Due to the effectiveness of its tactics in Ireland it was introduced into Scotland during the period of cultural Britishification after the defeat of the Jacobites:
Orangeismo foi importado para a Escócia como um instrumento útil do domínio colonial. A sua função, em 1821 – o ano da primeira marcha Laranja na Escócia, era tanto substituir entre os protestantes escoceses o seu sentido de Escocês por aquele de Brilhante como eliminar a possibilidade de colaboração rebelde entre protestantes e católicos – uma aliança que quase custou ao estado britânico Irlanda em 1798.
O nosso erro hoje em dia é que pensamos no sectarismo da Ordem Laranja como parte de uma rixa mesquinha ou tribal mais ampla entre protestantes e católicos – entre Rangers e Celtas, etc. É claro que esta é uma narrativa útil e facilmente digerível, e sem dúvida que o establishment britânico preferiria que engolíssemos, pois absolve-o de toda e qualquer responsabilidade pelo comportamento da Ordem. Tal como acontece na Irlanda, o sectarismo apoiado pelo Estado na Escócia não tem a ver com diferenças religiosas. Ninguém na história britânica moderna foi morto por causa de uma disputa teológica. Os Orangemen não estão excessivamente preocupados com a teologia católica; com a Eucaristia, a Liturgia, ou mesmo a Eclesiologia. A maioria seria difícil de explicar o que são estas coisas. A Ordem Laranja preocupa-se com os Católicos e o Catolicismo, mas não como pessoas de uma tradição religiosa diferente e de outro tipo de Cristianismo. A sua preocupação é com o que representam politicamente.
O lealismo da Ordem é construído sobre a ideia britânica de uma monarquia protestante para um povo protestante, uma ideologia imperial e colonizador-colonialista inerentemente supremacista resultante da Revolução Gloriosa e da Sucessão Protestante. Mesmo com a palavra ‘Protestante’ na mistura, esta não é uma ideologia religiosa. Protestante neste uso político é tão integral para a fé cristã como o sionismo é para o judaísmo. É uma ideologia imperial brutal que se esconde por detrás do véu da religião – nada mais. Jesus não era um Ulsterman e certamente não teria cantado os louvores do Império Britânico, pois estava subtilmente a minar o poder do Império Romano na Palestina do primeiro século. Pelo contrário, o Orangeism é virulentamente anticatólico porque vê o catolicismo britânico e irlandês – e com algum mérito – como uma recordação da ilegitimidade de cada monarca britânico desde 11 de Dezembro de 1688. Tem sido a missão da Ordem Laranja desde o seu início criar legitimidade para a Coroa e Brilhância pela força bruta, e isto tem sido particularmente dirigido contra aqueles que representam para eles uma lealdade ao último monarca britânico legítimo, James II e VII – Católicos.
Banquear a Ordem Laranja não significa que tenhamos de proibir todas as marchas. O movimento pela independência não é um grupo de ódio. W… twitter.com/i/web/status/1…
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Jason Michael (@Jeggit) Julho 09, 2019
Unsurprendly, a maioria dos católicos seguiram em frente. Poucos católicos em Inglaterra, Escócia, ou País de Gales perdem o seu tempo a fantasiar com o regresso de Bonnie Prince Charlie. Entre os católicos irlandeses, a ideia de monarquia foi, na sua maioria, remetida para o caixote do lixo da história, com a maioria dos católicos na Irlanda a considerarem-se republicanos – rejeitando a monarquia inteiramente a favor da democracia parlamentar representativa.
Mas o anti-Catolicismo da Ordem Laranja continua. Desta vez no ano passado a Escócia ficou chocada com a notícia de que um desfile da Ordem Laranja tinha atacado a Igreja de Santo Afonso em Glasgow ao passar. Os Orangemen abusaram verbalmente dos paroquianos que saíam da missa, tentando invadir o edifício. Ao pará-los à porta, o padre, Pe. Tom White, foi agredido. Em Belfast, tornou-se agora uma ocorrência regular para a Igreja de São Patrício na Estrada de Donegall ser alvo de ataques e os seus paroquianos e clero abusados e assediados durante as marchas. Um vídeo mostra idosos assustados amontoados à porta da igreja com medo de sair e uma banda a marchar em círculos fora da igreja tocando ‘The Famine Song’:
Agora violaram e acariciaram os seus filhos
Foi o que aqueles pervertidos do lado negro fizeram
E varreram-no para debaixo do tapete
E o Grande João escondeu
As suas sementes malignas foram semeadas
‘Porque não são dos nossos
Bem a fome acabou
Por que não vão para casa?
p>p>Podemos iludir-nos na Escócia; dizendo que isto aconteceu na Irlanda, mas Belfast é apenas mais uma paragem na rota de peregrinos da Época Marchante que liga cidades e vilas de toda a Escócia a Belfast e ao resto do Ulster. Os Orangemen escoceses são tão comuns nas marchas no norte da Irlanda como Ulstermen são nas marchas aqui na Escócia. Quando se trata do mundo do Orangeism, a Ordem trata a Escócia e o norte da Irlanda como o mesmo lugar – o Ulster Scots.
Yet, sentimos que não podemos proibir estas marchas – que não podemos proibir a organização – porque fazer isto seria iliberal, não seria tolerante. Tolerância! Se a Ordem Laranja insistisse em marchar pelas ruas mais afluentes de Glasgow, insistindo que também eles eram “a auto-estrada da Rainha”, já teriam sido banidos há décadas. Se as suas canções e a sua hostilidade aberta fossem dirigidas contra judeus ou pessoas de cor em vez de católicos, o governo não teria outra opção senão proibir a organização. Então, porque não é este o caso quando eles marcham pelas ruas da classe trabalhadora e abusam dos católicos? Não só isto, mas porque é que os conselhos locais na Escócia têm estado a dar fundos públicos à Ordem Laranja? Imagine só se a Câmara Municipal de Tower Hamlets em Londres desse £1.500 do dinheiro dos contribuintes ao BNP para apoiar um comício anti-imigrantes. Haveria um protesto. Mas não é isso que acontece na Escócia. Não é o que acontece no norte da Irlanda.
Os desfiles de Orange devem ser proibidos na Escócia? Por favor RT
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Jason Michael (@Jeggit) July 06, 2019
Não é intolerância proibir organizações e eventos intolerantes. Fazemo-lo a toda a hora. É por isso que não temos um partido abertamente neonazi fascista. É por isso que os pregadores de ódio são silenciados e recusados a entrar no país. É por isso que as redes de pedofilia online são encerradas e os seus membros são processados. Os intolerantes e os intoleráveis são proibidos a toda a hora sem que nos tornemos uma sociedade intolerante. Mas as pessoas parecem não compreender isto. Numa sondagem que publiquei no Twitter a perguntar se os desfiles de Orange deveriam ser proibidos na Escócia – uma sondagem em que 92% dos 6.292 inquiridos disseram que deveriam, alguém respondeu chamando-me nazi por dizer que eu iria proibir os nazis. Sim, as pessoas são realmente tão inconsistentes. Há também uma certa dose de hipocrisia. Não podemos simplesmente afirmar que seria iliberal proibir um grupo de ódio abertamente anticatólico e violento, ao mesmo tempo que apoiamos a proibição de pregadores de ódio radicais, neonazismo, e clubes de pornografia infantil. A tolerância exige a proibição do intolerante e do intolerável. Karl Popper deixou isto claro na The Open Society quando descreveu o paradoxo da tolerância – que, se lhe for permitido permanecer dentro da lei, o intolerante procurará sempre destruir a tolerância, a liberdade, e a democracia. A Sociedade Aberta não pode existir a menos que se proteja da intolerância.
Mas isto não acontece com a Ordem Laranja porque a sua marca de intolerância é politicamente útil. Ela mantém as pessoas divididas segundo linhas sectárias, permitindo que o estado britânico reine sobre um reino dividido. Mas temos de acordar para este disparate. Não há lugar na Escócia para este disparate desagradável e fanático. As pessoas devem ser livres de adorar como acharem melhor, sem medo de assédio e violência. Não podemos afirmar que somos uma nação moderna e progressista, enquanto permitimos que este lixo seja desfilado pelas nossas ruas. Como todos os outros grupos de ódio, este deve ser encerrado e enviado para a embalagem.
Marcha Laranja Passada pela Igreja de São Patrício, Belfast
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