Relatório de 10 de Janeiro de 2019
Uma chamada telefónica na véspera do seu voo. Ela fala sobre números de voo, o seu último dia no trabalho antes de partir, a sua família, e assim por diante. Traz de volta memórias da sua vida antiga e mundana, que já parece ter sido há tanto tempo. Para ele, mesmo esta conversa desvanece-se em segundo plano em comparação com a sensação de mistério e excitação que ele sente em África. Será que os tambores que ele menciona são reais? Não importa – às vezes o recém-chegado está mais consciente da autenticidade da cultura à sua volta do que até os habitantes locais estão, e os tambores aqui simbolizam a herança tribal de África (ouça os bongos na introdução da canção). O seu coração está dilacerado entre ela e África. Mesmo quando observa o seu avião a aterrar, as constelações recém-conhecidas do céu do sul fazem-no pensar nas mudanças que sofreu nestes poucos meses. Este processo, a que ele chama “salvação”, já começou mas ainda não terminou. Tomando emprestado o tema “África tribal” introduzido na primeira linha da canção, aqui encontramos a imagem do sábio ancião. Será que o cantor se deparou realmente com esta figura enigmática a caminho de um reencontro com a sua namorada? Em certo sentido, sim, mas a ocasião foi há meses atrás e o “velhote” era a própria África.
Embora não o tivesse admitido sequer a si próprio, o cantor veio a África com a noção romântica de aprender algo do continente, algum segredo antigo que já tinha sido “há muito esquecido” na sua própria sociedade moderna materialista. (Esta é, evidentemente, precisamente a busca de autenticidade e rejuvenescimento espiritual que alimenta o movimento da nova era). A África não serviu de “iluminação” numa bandeja de prata. Mas experimentar uma cultura diferente fê-lo repensar os seus próprios valores, e ultrapassar os desafios de um novo ambiente significava mudar a si próprio. A África não lhe ofereceu ensinamentos sábios do passado, em vez disso, havia apenas um longo processo de auto-reflexão e mudança que o aguardava se tivesse a coragem de o prosseguir. Ele ainda a ama. Estes meses separados reconfirmaram ou talvez até reforçaram isso. Nada poderia forçá-lo a deixá-la. Mas o pensamento na sua mente é: e se ele tiver de escolher entre ela e África? Sem exercer qualquer tipo de força, apenas pela sua mera existência, África poderia fazer o que uma centena de homens ou mais nunca poderiam fazer. Ele ainda a ama. Estes meses separados reconfirmaram ou talvez até reforçaram isso. Nada poderia forçá-lo a deixá-la. Mas o pensamento na sua mente é: e se ele tiver de escolher entre ela e África? Sem exercer qualquer tipo de força, apenas pela sua mera existência, África poderia fazer o que uma centena de homens ou mais nunca poderia fazer. A cantora invoca a imagem da chuva, um símbolo clássico do renascimento e da limpeza. Mas ele segue imediatamente com um pedido de mais tempo – lembre-se de que a sua “salvação” ainda não está completa. Penso que “as coisas que nunca tivemos” na segunda linha se refere às novas experiências que ele nunca imaginou antes de vir para África. É importante notar que o pronome é “nós”, porque a cantora não quer escolher entre ela e África: ele espera que ela lá fique com ele. Por quanto tempo? Ele não dá um período de tempo específico, mas também não diz “para sempre”. Tudo o que ele sabe é que agora é demasiado cedo para regressar.
No segundo verso, o imaginário naturalista substitui as referências culturais à medida que a cantora percebe que o seu “renascimento” não pode ocorrer dentro dos parâmetros de qualquer cultura. O cantor simpatiza com as emoções conflituosas que ele imagina nos uivos dos cães selvagens. Ele precisa de mais tempo sozinho com os seus pensamentos, e não suporta a ideia de regressar à agitação do seu país natal. E no entanto não quer ser um eremita – sente a falta dela. Claro que ele deveria fazer o que está certo, mas não sabe exactamente o que isso é! O tom moralista da primeira linha faz pensar no seu dever para com a sua namorada, mas a imagem que lhe vem à mente é a do majestoso Kilimanjaro. Será correcto que a sua atracção instintiva por esta terra ensombre as obrigações que a sociedade lhe impõe? Aqui está a ironia final. Vivendo na sua sociedade altamente desenvolvida, sente que no fundo se tornou uma espécie de monstro, e só explorando fora dos limites da cultura pode “recivilizar-se”. Ele está prestes a encontrá-la no aeroporto. Ela está à sua espera, mas a África também está. Se ele escolher África em vez dela, perderá as experiências que poderiam ter tido na companhia um do outro. Assim, é claro, a sua esperança é que ela aceite ficar com ele em África para que possam crescer e mudar juntos.
Esta é a minha compreensão da canção. Não afirmo que seja a correcta, ou a única.