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Edad prehistórica
Los trabajos de excavación arqueológica en el valle del Zambeze y las cataratas de Kalambo muestran una sucesión de culturas humanas. Las herramientas de los antiguos campamentos cercanos a las cataratas de Kalambo han sido datadas por radiocarbono en más de 36.000 años.
Los restos del cráneo fósil del Hombre de Broken Hill, datados entre 300.000 y 125.000 años antes de Cristo, demuestran además que la zona estuvo habitada por los primeros humanos.
Khoisan y BatwaEdit
Se sabe que la zona de la actual Zambia estuvo habitada por los pueblos khoisan y batwa hasta el año 300 d.C. aproximadamente, cuando los bantúes migratorios empezaron a asentarse en estas zonas. Se cree que el pueblo khoisan se originó en África oriental y se extendió hacia el sur hace unos 150.000 años. Los twa se dividieron en dos grupos. Uno, el Kafwe Twa, vivía en los alrededores de Kafue Flats, mientras que el otro, el Lukanga Twa, vivía en los alrededores del pantano de Lukanga. Muchos ejemplos de arte rupestre antiguo en Zambia, como los de las pinturas rupestres de Mwela, las cuevas de Mumbwa y la cueva de Nachikufu, se atribuyen a estos primeros grupos de cazadores-recolectores. Los khoisan, y especialmente los twa, mantuvieron una relación de patronazgo con los pueblos bantúes que se dedicaban a la agricultura en el centro y el sur de África, pero con el tiempo fueron desplazados o absorbidos por los grupos bantúes.
Los bantúes (abantúes) Editar
El pueblo bantú o abantú (que significa gente) es un grupo etnolingüístico enorme y diverso que comprende la mayoría de los habitantes de gran parte de África oriental, meridional y central. Debido a la ubicación de Zambia en la encrucijada de África central, África meridional y los Grandes Lagos africanos, la historia de los pueblos que constituyen los zambianos modernos es una historia de estas tres regiones.
Muchos de los acontecimientos históricos de estas tres regiones ocurrieron simultáneamente, por lo que la historia de Zambia, al igual que la de muchas naciones africanas, no puede presentarse de forma perfectamente cronológica. La historia temprana de los pueblos de la actual Zambia se deduce de los registros orales, la arqueología y los registros escritos, en su mayoría de personas no africanas.
Orígenes bantúesEditar
El pueblo bantú vivió originalmente en África occidental y central alrededor de lo que hoy es Camerún y Nigeria. Hace aproximadamente entre 4000 y 3000 años iniciaron una expansión milenaria por gran parte del continente. Este acontecimiento se ha denominado Expansión Bantú; fue una de las mayores migraciones humanas de la historia. Se cree que los bantúes fueron los primeros en introducir la tecnología del trabajo del hierro en gran parte de África. La expansión bantú se produjo principalmente a través de dos rutas: una occidental a través de la cuenca del Congo y otra oriental a través de los Grandes Lagos africanos.
Primer asentamiento bantúEditar
Los primeros bantúes que llegaron a Zambia lo hicieron por la ruta oriental a través de los Grandes Lagos africanos. Llegaron alrededor del primer milenio d.C., y entre ellos se encontraban el pueblo Tonga (también llamado Ba-Tonga, «Ba-» que significa «hombres») y los Ba-Ila y Namwanga y otros grupos relacionados que se asentaron alrededor del sur de Zambia, cerca de Zimbabue. Los registros orales de los Ba-Tonga indican que procedían del este, cerca del «gran mar».
Más tarde se les unieron los Ba-Tumbuka que se asentaron alrededor del este de Zambia y Malawi.
Estos primeros pueblos bantúes vivían en grandes aldeas. Carecían de una unidad organizada bajo el mando de un jefe o caudillo y trabajaban en comunidad y se ayudaban mutuamente en las épocas de preparación del campo para sus cultivos. Las aldeas se desplazaban con frecuencia a medida que el suelo se agotaba como consecuencia de la técnica de tala y quema de los cultivos. El pueblo también mantiene grandes rebaños de ganado, que formaban una parte importante de sus sociedades.
Las primeras comunidades bantúes de Zambia eran muy autosuficientes. Los primeros misioneros europeos que se establecieron en el sur de Zambia observaron la independencia de estas sociedades bantúes. Uno de estos misioneros señaló:
» se necesitan armas para la guerra, la caza y los fines domésticos, el hombre va a las colinas y cava hasta encontrar el mineral de hierro. Lo funde y con el hierro así obtenido fabrica hachas, azadas y otros utensilios útiles. Quema madera y hace carbón para su fragua. Sus fuelles están hechos con pieles de animales y las tuberías son de arcilla, y el yunque y los martillos son también piezas del hierro que ha obtenido. Moldea, suelda, da forma y realiza todos los trabajos del herrero ordinario.»
Las mercancías que se comerciaban en Ingombe Ilede incluían telas, cuentas, oro y brazaletes. Algunos de estos artículos procedían de lo que hoy es el sur de la República Democrática del Congo y de Kilwa Kisiwani, mientras que otros venían de lugares tan lejanos como la India, China y el mundo árabe. A los comerciantes africanos se unieron más tarde los portugueses en el siglo XVI.
La decadencia del Gran Zimbabue, debido a la creciente competencia comercial de otros reinos Kalanga/Shona como Khami y Mutapa, supuso el fin de Ingombe Ilede.
Segundo asentamiento bantú
El segundo asentamiento masivo de población bantú en Zambia fue de grupos de personas que se cree que tomaron la ruta occidental de la migración bantú a través de la cuenca del Congo. Estos pueblos bantúes pasaron la mayor parte de su existencia en lo que hoy es la República Democrática del Congo y son los ancestros de la mayoría de los zambianos modernos.
Aunque hay algunas pruebas de que el pueblo Bemba o AbaBemba tiene una fuerte conexión antigua con el Reino Kongo a través del gobernante BaKongo Mwene Kongo VIII Mvemba, esto no está bien documentado.
Luba-Lunda afirma
Los Bemba, junto con otros grupos afines como los Lamba, Bisa, Senga, Kaonde, Swaka, Nkoya y Soli, formaron parte integrante del Reino Luba en la parte de Upemba de la República Democrática del Congo y tienen una fuerte relación con el pueblo BaLuba. La zona que ocupaba el Reino Luba ha sido habitada por los primeros agricultores y trabajadores del hierro desde el año 300 d.C.
Con el tiempo, estas comunidades aprendieron a utilizar redes y arpones, a fabricar canoas excavadas, a despejar canales a través de los pantanos y a hacer presas de hasta 2,5 metros de altura. Como resultado, desarrollaron una economía diversa que intercambiaba pescado, artículos de cobre y hierro y sal por productos de otras partes de África, como la costa swahili y, más tarde, los portugueses. De estas comunidades surgió el Reino Luba en el siglo XIV.
El Reino Luba era un gran reino con un gobierno centralizado y pequeñas jefaturas independientes. Disponía de grandes redes comerciales que unían los bosques de la cuenca del Congo y las mesetas ricas en minerales de la actual provincia de Copperbelt y se extendían desde la costa atlántica hasta la del océano Índico. Las artes también eran muy apreciadas en el reino, y los artesanos gozaban de gran prestigio.
La literatura estaba bien desarrollada en el Reino Luba. Una conocida historia de génesis luba que articulaba la distinción entre dos tipos de emperadores luba dice lo siguiente:
«Nkongolo Mwamba, el rey rojo, e Ilunga Mbidi Kiluwe, un príncipe de legendaria tez negra. Nkongolo Mwamba es el déspota borracho y cruel, Ilunga Mbidi Kiluwe el príncipe refinado y gentil. Nkongolo el Rojo es un hombre sin modales, un hombre que come en público, se emborracha y no puede controlarse, mientras que Mbidi Kiluwe es un hombre reservado, obsesionado con las buenas costumbres; no come en público, controla su lenguaje y su comportamiento, y se mantiene alejado de los vicios y el modus vivendi de la gente corriente. Nkongolo Mwamba simboliza la encarnación de la tiranía, mientras que Mbidi Kiluwe sigue siendo el admirado pariente bondadoso y compasivo».
En la misma región del sur del Congo el pueblo lunda se convirtió en un satélite del imperio luba y adoptó formas de cultura y gobierno luba, convirtiéndose así en el imperio lunda del sur. Según los mitos de la génesis de los lundas, un cazador luba llamado Chibinda Ilunga, hijo de Ilunga Mbidi Kiluwe, introdujo el modelo de estado luba en los lundas en torno al año 1600, cuando se casó con una princesa lunda local llamada Lueji y obtuvo el control de su reino. La mayoría de los gobernantes que afirmaban descender de ancestros luba se integraron en el imperio luba. Los reyes Lunda, sin embargo, permanecieron separados y expandieron activamente su dominio político y económico sobre la región.
Los Lunda, al igual que su estado matriz Luba, también comerciaban con ambas costas, la del Atlántico y la del Índico. Mientras que el gobernante Mwaant Yaav Naweej había establecido rutas comerciales hacia la costa atlántica e iniciado el contacto directo con los comerciantes europeos ávidos de esclavos y productos forestales y controlando el comercio regional de cobre, y los asentamientos alrededor del lago Mweru regulaban el comercio con la costa de África Oriental.
Los estados Luba-Lunda acabaron decayendo como resultado tanto del comercio de esclavos del Atlántico en el oeste como del Océano Índico en el este y de las guerras con las facciones escindidas de los reinos. Los chokwe, un grupo estrechamente relacionado con los luvale y que formó un estado satélite de los lunda, sufrieron inicialmente la demanda europea de esclavos, pero una vez que se separaron del estado lunda, ellos mismos se convirtieron en notorios traficantes de esclavos, exportando esclavos a ambas costas.
Los chokwe acabaron siendo derrotados por los demás grupos étnicos y por los portugueses. Esta inestabilidad provocó el colapso de los estados Luba-Lunda y la dispersión de la población en varias partes de Zambia desde la República Democrática del Congo. La mayoría de los zambianos remontan su ascendencia a los estados Luba-Lunda y a los estados centroafricanos circundantes.
La Confederación Maravi
En los años 1200, antes de la fundación de los estados Luba-Lunda, un grupo de pueblos bantúes comenzó a migrar desde la cuenca del Congo hasta el lago Mweru y finalmente se asentó alrededor del lago Malawi. Se cree que estos emigrantes fueron uno de los habitantes de la zona de Upemba, en la República Democrática del Congo. Hacia el año 1400, estos grupos de emigrantes se denominaban colectivamente maravi, y entre ellos destacaba el pueblo chewa (AChewa), que empezó a asimilar a otros grupos bantúes como los tumbuka.
En 1480 el Imperio Maravi fue fundado por el kalonga (jefe supremo de los Maravi) del clan Phiri, uno de los principales, siendo los otros Banda, Mwale y Nkhoma. El imperio maravi se extendía desde el océano Índico, pasando por lo que hoy es Mozambique, hasta Zambia y gran parte de Malaui. La organización política de los maravi se asemejaba a la de los luba y se cree que procedía de ellos. La principal exportación de los maravi era el marfil, que se transportaba a los corredores swahili.
También se fabricaba y exportaba hierro. En la década de 1590, los portugueses intentaron hacerse con el monopolio del comercio de exportación de los maravi. Este intento fue recibido con indignación por los maravi de Lundu, que desencadenaron su fuerza armada WaZimba. Los WaZimba saquearon las ciudades comerciales portuguesas de Tete, Sena y otras ciudades.
También se cree que los Maravi trajeron de Upemba las tradiciones que se convertirían en la sociedad secreta Nyau. Los Nyau forman la cosmología o religión indígena del pueblo de Maravi. La sociedad Nyau consiste en representaciones de danzas rituales y máscaras utilizadas para las danzas; este sistema de creencias se extendió por toda la región.
Los Maravi declinaron como resultado de las disputas de sucesión dentro de la confederación, el ataque de los Ngoni y las incursiones de esclavos de los Yao.
El Imperio Mutapa y Mfecane
Cuando el Gran Zimbabue estaba en declive, uno de sus príncipes, Nyatsimba Mutota, se separó del estado formando un nuevo imperio llamado Mutapa. El título de Mwene Mutapa, que significa «Asolador de las Tierras», le fue otorgado a él y a los gobernantes posteriores.
El Imperio Mutapa gobernó el territorio entre los ríos Zambeze y Limpopo, en lo que hoy es Zambia, Zimbabue y Mozambique, desde el siglo XIV hasta el XVII. En su apogeo, Mutapa había conquistado la zona Dande de los Tonga y Tavara. El Imperio Mutapa se dedicaba principalmente al comercio transcontinental en el Océano Índico con los WaSwahili y a través de ellos. La principal exportación de oro y marfil para la seda y la cerámica de Asia.
Al igual que sus contemporáneos en Maravi, Mutapa tuvo problemas con los comerciantes portugueses que llegaron. El punto álgido de esta incómoda relación se alcanzó cuando los portugueses intentaron influir en los asuntos internos del reino estableciendo mercados en el reino y convirtiendo a la población al cristianismo. Esta acción provocó la indignación de los WaSwahili musulmanes que vivían en la capital, este caos dio a los portugueses la excusa que buscaban para justificar un ataque al reino e intentar controlar sus minas de oro y rutas de marfil. Este ataque fracasó cuando los portugueses sucumbieron a las enfermedades a lo largo del río Zambeze.
En la década de 1600 las disputas internas y la guerra civil iniciaron el declive de Mutapa. El debilitado reino fue finalmente conquistado por los portugueses y finalmente fue tomado por los estados rivales de Shona.
Los portugueses también tenían vastas fincas, conocidas como Prazos, y utilizaban esclavos y ex-esclavos como guardias de seguridad y cazadores. Entrenaban a los hombres en tácticas militares y les daban armas. Estos hombres se convirtieron en expertos cazadores de elefantes y fueron conocidos como Chikunda. Tras el declive de los portugueses, los Chikunda se dirigieron a Zambia.
La hipótesis de Julian Cobbing es que la presencia de los primeros europeos en el comercio de esclavos y los intentos de controlar los recursos en varias partes del África de habla bantú provocaron la militarización gradual de los pueblos de la región. Esto puede observarse en la casta guerrera WaZimba de los Maravi, que una vez derrotados los portugueses siguieron siendo bastante militaristas después.
La presencia portuguesa en la región fue también una razón importante para la fundación del Imperio Rozvi, un estado escindido de Mutapa. El gobernante de los Rozvi, Changamire Dombo, se convirtió en uno de los líderes más poderosos de la historia de África Centro-Sur. Bajo su liderazgo, los rozvi derrotaron a los portugueses y los expulsaron de sus puestos comerciales a lo largo del río Zambeze.
Pero quizás el caso más notable de esta creciente militarización fue el ascenso de los zulúes bajo el liderazgo de Shaka. Las presiones de los colonialistas ingleses en el Cabo y la creciente militarización de los zulúes dieron lugar al Mfecane (el aplastamiento). Los zulúes se expandieron asimilando a las mujeres y los niños de las tribus que derrotaban, si los hombres de estas tribus nguni escapaban de la matanza, utilizaban las tácticas militares de los zulúes para atacar a otros grupos.
Esto provocó desplazamientos masivos, guerras e incursiones en todo el sur, centro y este de África, ya que las tribus nguni o ngoni se abrieron paso por toda la región y se conoce como el Mfecane. Los nguni que llegaron, bajo el liderazgo de Zwagendaba, cruzaron el río Zambeze avanzando hacia el norte. Los ngoni supusieron el golpe final para el ya debilitado Imperio Maravi. Muchos nguni acabaron por asentarse en torno a lo que hoy es Zambia, Malaui, Mozambique y Tanzania y se asimilaron a las tribus vecinas.
En la parte occidental de Zambia, otro grupo sudafricano de herencia sotho-tsuana llamado los kololo se las arregló para conquistar a los habitantes locales, que eran emigrantes de los caídos estados luba y lunda, llamados luyana o aluyi. Los Luyana establecieron el Reino Barotse en las llanuras de inundación del Zambeze a su llegada desde Katanga. Bajo los Kololo, la lengua Kololo fue impuesta a los Luyana hasta que éstos se rebelaron y derrocaron a los Kololo. En ese momento, la lengua Luyana fue olvidada en gran medida y surgió una nueva lengua híbrida, el SiLozi, y los Luyana comenzaron a referirse a sí mismos como Lozi.
A finales del siglo XVIII, algunos de los Mbunda emigraron a Barotseland, Mongu, tras la migración de, entre otros, los Ciyengele. Los aluyi y su líder, el Litunga Mulambwa, valoraban especialmente a los mbunda por su capacidad de lucha.
A finales del siglo XIX, la mayoría de los distintos pueblos de Zambia estaban establecidos en sus zonas actuales.
Período colonialEditar
EuropeosEditar
En el siglo XIX le siguieron otros visitantes europeos. El más destacado fue David Livingstone, que tenía la visión de acabar con la trata de esclavos a través de las «3 C»: Cristianismo, Comercio y Civilización. Fue el primer europeo que vio las magníficas cataratas del río Zambeze en 1855, y las bautizó como cataratas Victoria en honor a la reina Victoria del Reino Unido. Las describió así: «Escenas tan hermosas deben haber sido contempladas por ángeles en su vuelo».
Las cataratas se conocen como «Mosi-o-Tunya» o «humo atronador» en el dialecto lozi o kololo. La ciudad de Livingstone, cercana a las cataratas, lleva su nombre. Los relatos muy publicitados de sus viajes motivaron una oleada de visitantes, misioneros y comerciantes europeos tras su muerte en 1873.
Compañía Británica de Sudáfrica
En 1888, la Compañía Británica de Sudáfrica (BSA Company), dirigida por Cecil Rhodes, obtuvo los derechos mineros del Litunga del pueblo Lozi, el Jefe Supremo de los Lozi (Ba-rotse) para la zona que más tarde se convertiría en Barotzilandia-Rhodesia Noroccidental.
Al este, en diciembre de 1897 un grupo de los angoni o ngoni (originarios de Zululandia) se rebeló bajo el mando de Tsinco, hijo del rey Mpezeni, pero la rebelión fue sofocada y Mpezeni aceptó la Pax Británica. Esa parte del país pasó a llamarse Rodesia del Noreste. En 1895, Rhodes pidió a su explorador estadounidense Frederick Russell Burnham que buscara minerales y formas de mejorar la navegación fluvial en la región, y fue durante este viaje cuando Burnham descubrió importantes yacimientos de cobre a lo largo del río Kafue.
Rodas del Noreste y Barotzilandia-Rodas del Noroeste fueron administradas como unidades separadas hasta 1911, cuando se fusionaron para formar Rodesia del Norte, un protectorado británico. En 1923, la BSA Company cedió el control de Rodesia del Norte al Gobierno británico después de que éste decidiera no renovar los estatutos de la compañía.
Colonización británicaEditar
En 1923, Rodesia del Sur (actual Zimbabue), un territorio conquistado que también era administrado por la BSA Company, se convirtió en una colonia británica autónoma. En 1924, tras las negociaciones, la administración de Rodesia del Norte se transfirió a la Oficina Colonial Británica.
Federación de Rodesia y Nyasalandia
En 1953, la creación de la Federación de Rodesia y Nyasalandia agrupó a Rodesia del Norte, Rodesia del Sur y Nyasalandia (actual Malawi) como una única región semiautónoma. Esto se llevó a cabo a pesar de la oposición de una considerable minoría de la población, que se manifestó en contra en 1960-61. Rodesia del Norte fue el centro de gran parte de la agitación y la crisis que caracterizó a la federación en sus últimos años. Inicialmente, el Congreso Nacional Africano (ANC) de Harry Nkumbula lideró la campaña, que posteriormente asumió el Partido Unido de la Independencia Nacional (UNIP) de Kenneth Kaunda.
IndependenciaEdit
Unas elecciones en dos fases celebradas en octubre y diciembre de 1962 dieron como resultado una mayoría africana en el consejo legislativo y una coalición incómoda entre los dos partidos nacionalistas africanos. El consejo aprobó resoluciones en las que se pedía la secesión de Rodesia del Norte de la federación y se exigía el pleno autogobierno interno bajo una nueva constitución y una nueva Asamblea Nacional basada en un sufragio más amplio y democrático.
La federación se disolvió el 31 de diciembre de 1963, y en enero de 1964, Kaunda ganó la única elección para Primer Ministro de Rodesia del Norte. El Gobernador Colonial, Sir Evelyn Hone, era muy cercano a Kaunda y le instó a presentarse al cargo. Poco después, se produjo un levantamiento en el norte del país conocido como el Levantamiento Lumpa, liderado por Alice Lenshina: el primer conflicto interno de Kaunda como líder de la nación.
Rodas del Norte se convirtió en la República de Zambia el 24 de octubre de 1964, con Kenneth Kaunda como primer presidente. En el momento de la independencia, a pesar de su considerable riqueza mineral, Zambia se enfrentaba a grandes retos. En el país, había pocos zambianos formados y educados capaces de dirigir el gobierno, y la economía dependía en gran medida de la experiencia extranjera. En 1964 había más de 70.000 europeos residentes en Zambia, que seguían teniendo una importancia económica desproporcionada.
Después de la independencia
El apoyo de Kaunda a las guerrillas del Frente Patriótico que realizaban incursiones en la vecina Rodesia (del Sur) provocó tensiones políticas y la militarización de la frontera, lo que llevó a su cierre en 1973. La central hidroeléctrica de Kariba, situada en el río Zambeze, proporcionaba suficiente capacidad para satisfacer las necesidades de electricidad del país, a pesar de la gestión rodesiana.
El 3 de septiembre de 1978, el vuelo 825 de Air Rhodesia, de carácter civil, fue derribado cerca de Kariba por el Ejército Popular Revolucionario de Zimbabue (ZIPRA). 18 personas, entre ellas niños, sobrevivieron al accidente, pero la mayoría de ellos fueron abatidos por militantes de la Unión Popular Africana de Zimbabue (ZAPU) dirigidos por Joshua Nkomo. Rodesia respondió con la Operación Gatling, un ataque a las bases de la guerrilla de Nkomo en Zambia, en particular, a su cuartel general militar en las afueras de Lusaka; esta incursión se conoció como la Incursión del Líder Verde. El mismo día, otras dos bases en Zambia fueron atacadas utilizando el poder aéreo y tropas de élite paracaidistas y en helicóptero.
Un ferrocarril (TAZARA – Tanzania Zambia Railways) hasta el puerto tanzano de Dar es Salaam, completado en 1975 con ayuda china, redujo la dependencia zambiana de las líneas ferroviarias hacia el sur de Sudáfrica y hacia el oeste a través de una Angola portuguesa cada vez más problemática. Hasta la finalización del ferrocarril, la principal arteria de Zambia para las importaciones y la crítica exportación de cobre era la carretera de TanZam, que iba de Zambia a las ciudades portuarias de Tanzania. También se construyó el oleoducto de Tazama desde Dar es Salaam hasta Ndola, en Zambia.
A finales de la década de 1970, Mozambique y Angola se habían independizado de Portugal. El gobierno predominantemente blanco de Rodesia, que emitió una Declaración Unilateral de Independencia en 1965, aceptó el gobierno de la mayoría en virtud del Acuerdo de Lancaster House en 1979.
Los conflictos civiles en ambas colonias portuguesas y la creciente Guerra de Independencia de Namibia provocaron una afluencia de refugiados y agravaron los problemas de transporte. El ferrocarril de Benguela, que se extendía hacia el oeste a través de Angola, quedó prácticamente cerrado al tráfico zambiano a finales de la década de 1970. El apoyo de Zambia a los movimientos antiapartheid, como el Congreso Nacional Africano (CNA), también creó problemas de seguridad, ya que las Fuerzas de Defensa sudafricanas atacaron objetivos disidentes durante las incursiones exteriores.
Problemas económicosEditar
A mediados de la década de 1970, el precio del cobre, principal producto de exportación de Zambia, sufrió un grave descenso en todo el mundo. En la situación de Zambia, el coste de transportar el cobre a grandes distancias hasta el mercado suponía una tensión adicional. Zambia se dirigió a los prestamistas extranjeros e internacionales en busca de alivio, pero, como los precios del cobre seguían deprimidos, cada vez era más difícil atender el servicio de su creciente deuda. A mediados de la década de 1990, a pesar del limitado alivio de la deuda, la deuda externa per cápita de Zambia seguía siendo una de las más altas del mundo.
Democratización
En junio de 1990 se aceleraron los disturbios contra Kaunda. Muchos manifestantes fueron asesinados por el régimen en las protestas de junio de 1990. En 1990 Kaunda sobrevivió a un intento de golpe de estado, y en 1991 accedió a reinstaurar la democracia multipartidista, después de haber instituido el régimen monopartidista bajo la Comisión Choma de 1972. Tras las elecciones multipartidistas, Kaunda fue destituido (véase más adelante).
En la década de 2000, la economía se estabilizó, alcanzando una inflación de un solo dígito en 2006-2007, un crecimiento real del PIB, la disminución de los tipos de interés y el aumento de los niveles de comercio. Gran parte de su crecimiento se debe a la inversión extranjera en minería y al aumento de los precios mundiales del cobre. Todo ello hizo que Zambia fuera cortejada con entusiasmo por los donantes de ayuda y que aumentara la confianza de los inversores en el país.