JEWISH CLOTHING
br>>de acordo com a BBC: “O vestuário usado pelos judeus varia normalmente de acordo com a denominação do judaísmo a que aderem. Os judeus ortodoxos cobrem sempre a cabeça usando uma capa de caveira conhecida em hebraico como kippah ou em yiddish como yarmulke. Os judeus liberais ou reformistas vêem a cobertura da cabeça como opcional.
“Todos excepto as mulheres solteiras usam um chapéu na sinagoga a fim de mostrar reverência a Deus. (E uma vez que as mulheres solteiras passam uma certa idade, normalmente também usam um chapéu.) Os homens judeus usam sempre chapéus quando fazem orações que mencionam o nome de Deus. Os homens judeus observadores usam sempre um chapéu quase sempre. O chapéu mais comum para os homens na sinagoga é um pequeno chapéu redondo chamado yarmulke (iídiche) ou kippah (hebraico), mas um chapéu comum homburg ou de rua será aceite. Os chapéus estão sempre disponíveis para os visitantes, mas um gancho de cabelo é útil para manter um kippah posto. |::|
“Homens adultos (isto é, maiores de 13 anos) usam frequentemente um Tallit ou um xaile de oração para as orações matinais. Um Tallit tem franjas (chamadas tzitzit) nas bordas para lembrar o utente de observar os mandamentos de Deus – como ordenado por Deus na Bíblia. Ao longo das gerações vindouras, deverá fazer borlas nos cantos da sua roupa, com um cordão azul em cada borla. Tereis estas borlas para olhar e assim recordareis todos os mandamentos do Senhor, para que possais obedecê-los e não vos prostituirdes indo atrás das luxúrias dos vossos próprios corações e olhos.Números 15:38-40 lê: “Então lembrareis de obedecer a todos os meus mandamentos e sereis consagrados ao vosso Deus”. Há várias vezes nos serviços da sinagoga quando as pessoas beijam estas franjas – por exemplo, quando são mencionados os tzitzit”. |::|
Websites e Recursos: Judaism Judaism101 jewfaq.org ; Aish.com aish.com ;Wikipedia article Wikipedia ; torah.org torah.org ; Chabad,org chabad.org/library/bible ; Religious Tolerance religioustolerance.org/judaism ; BBC – Religion: Judaísmo bbc.co.uk/religião/religião/judaísmo ; Encyclopædia Britannica, britannica.com/topic/Judaism ; Biblioteca Virtual Judaica jewishvirtuallibrary.org/index ; Instituto Yivo de Investigação Judaica yivoinstitute.org ; História Judaica: Jewish History Timeline jewishhistory.org.il/history ; Wikipedia artigo Wikipedia ; Centro de Recursos de História Judaica dinur.org ; Centro de História Judaica cjh.org ; Jewish History.org jewishhistory.org ; Holocaust Museum ushmm.org/research/collections/photo ; Jewish Museum London jewishmuseum.org.uk ; Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu ; Obras completas de Josefo na Christian Classics Ethereal Library (CCEL) ccel.org
Israeli Clothes
Israel não tem realmente nenhuma roupa tradicional própria. A maioria das roupas tradicionais está associada ao país de origem. Os judeus iemenitas, por exemplo, são conhecidos pelos seus elaborados toucados femininos e roupas coloridas. Mais de 300 trajes étnicos diferentes são expostos no Museu Haaretz em Tel Aviv.
O traje tradicional israelita é usado por bailarinas folclóricas israelitas. Estas peças de vestuário são geralmente básicas e simples no design – um vestido para mulheres e calças e camisa soltas para homens – e têm tranças coloridas ou materiais contrastantes para decoração. A trança é geralmente em torno das mangas e das bainhas da saia e corre verticalmente nas camisas ou na parte superior de um vestido.
David Remnick escreveu no The New Yorker: “O chapéu é muito importante para definir a identidade de cada um. Os Sephardim marroquinos usam bonés bordados multicoloridos. Os sionistas ortodoxos modernos favorecem os pequenos kipa de malha, ou as esculturas. Os seguidores do falecido Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson sentiram fedoras. A identidade das seitas hassídicas, a origem dos seus antepassados, a sua piedade e nível de rendimento podem ser determinados por aqueles com olhos afiados e o conhecimento correcto, examinando a largura da aba, a altura da coroa e o tipo de pêlo dohtreimel, os chapéus de estilo sombrio usados pelos homens hassídicos no sábado e feriados.
Roupa de Oração Judaica
A Torah reading Prayers are regarded as obligatory but the setting is not not. Podem ser realizadas em qualquer lugar e em qualquer altura. O ideal, no entanto, é que as orações feitas sejam recitadas num miryan , um grupo de pelo menos 10 homens, numa sinagoga.
Durante a oração, os judeus devem cobrir a cabeça (os homens usam um yarmulke ). Os homens também cobrem os ombros ou a cabeça com um xaile de oração com franjas chamado tallit . Os homens ortodoxos usam sempre uma pequena versão do xaile de oração debaixo da sua roupa e têm sempre a cabeça coberta. As cores do xaile de oração judeu estão na bandeira israelita.
Durante as orações alguns judeus usam tefillin , uma caixa de couro preta com passagens do shema da Torah enrolada no interior. O tefillin é usado na cabeça e assemelha-se mais ou menos ao que os médicos usavam na cabeça. Os judeus que usam estes filactérios atribuem ao ditado do Êxodo que apela aos homens para usarem “um memorial entre os olhos”
Kippah (Yarmulke)
O kippah (yarmulke), o skullcap judeu, é tradicionalmente usado pelos homens na sinagoga, pelos homens ortodoxos durante todo o dia, e em alguns círculos mais modernos até mesmo pelas mulheres. São feitos tanto com desenhos clássicos como modernos de algodão, seda, camurça, cetim, e outros materiais.
De acordo com a loja Web Judaica: “Originalmente usado como cobertura da cabeça durante o culto, o kippah tornou-se um símbolo de humildade a ser usado em todos os momentos, um reconhecimento público de que G-d está acima de nós, assim como a proclamação pública da fé…. A nossa oferta mais formal é um kippah branco e acetinado com um delicado tema de Jerusalém bordado em linhas gerais sobre o bordo. É uma grande escolha para casamentos ou Bar Mitzvahs. /:\
“Temos também uma enorme selecção de kippahs artesanais do artista Yair Emanuel, com sede em Jerusalém. Estes apresentam kippahs de seda crua numa variedade de cores com um motivo colorido da Velha Jerusalém bordado à volta da borda. Também está disponível um motivo floral bordado em seda crua numa variedade de tonalidades. Vários dos seus kippahs são completamente cobertos por um bordado apertado, dando-lhes uma estética artesanal oriental. Estes incluem um desenho de pássaro, assim como um antigo motivo de Jerusalém, disponível em azul, dourado sobre branco, e prata sobre branco. Emanuel oferece também uma série de kippahs em que tem pintado à mão em ouro. Estes incluem um motivo de Jerusalém Antiga, assim como um com os símbolos das diferentes tribos judaicas. Para além destes temos os kippahs de malha padrão, disponíveis numa variedade de cores. Estes podem ser monocromáticos ou bicolores. Podem também vir uma estrela bordada de David.
um oficial israelita usando uma kippah “Finalmente, há uma série de kippahs da KippaMania, adequados para os jovens da sua vida. KippaMania tem kippahs tanto para adolescentes como para crianças com 12 anos ou menos. Apropriados para adolescentes são os kippahs feitos em tecidos da anca como o xadrez ou os cães de caça. Para as crianças mais novas temos kippahs com desenhos desportivos, como futebol e futebol”. /:\
Porquê os judeus usam kippahs
De acordo com a BBC: “A maioria dos judeus cobrirá as suas cabeças quando rezarem, participarem na sinagoga ou num evento ou festival religioso. Os judeus ortodoxos cobrem sempre a cabeça usando uma capa de caveira conhecida em hebraico como kippah ou em yiddish como yarmulke. Os judeus liberais ou reformistas vêem a cobertura da cabeça como opcional.
“Usar uma capa de caveira é visto como um sinal de devoção. As mulheres também cobrem as suas cabeças usando um lenço ou um chapéu. A razão mais comum (para cobrir a cabeça) é um sinal de respeito e medo de Deus. Também se sente que isto separa Deus e o homem, ao usar um chapéu está-se a reconhecer que Deus está acima de toda a humanidade. |::|
“Há desacordo sobre se a cobertura da cabeça de alguém é um mandamento da Torah. No entanto, há algumas provas no Talmud (ensinamentos judaicos) de que é necessária alguma forma de cobertura da cabeça. Shulchan Aruch, Oracn Chayim, capítulo 2 lê: “Não se deve andar descalço (a distância de) quatro côvados”. |::|
“Muitos judeus sentem que, usando uma touca de caveira, estão orgulhosamente a anunciar ao mundo que são judeus. Isto é classificado como um ‘sinal exterior’ da sua fé. Também se tornou costume usar kippahs ou yarmulkes de certas cores, tamanhos e materiais como sinal de lealdade a um certo grupo”. |::|
É apropriado para um não judeu usar um Yarmulke?
Em 2013, um jovem perguntou no Trip Advisor: “Vou visitar Jerusalém no início do próximo mês…e estava a pensar, como um não-judeu seria considerado ofensivo usar um yarmulke quando está dentro e à volta de Israel?
o último judeu no Afeganistão, com um kippah
uma pessoa respondeu: “Penso que os pontos-chave são que é inteiramente apropriado, mesmo esperado, que um não-judeu o faça em lugares santos (judeus), e não necessariamente inadequado noutro lugar, mas poderia ser visto como ofensivo fazê-lo ao participar em actividades que os judeus observadores não fariam – comer num restaurante não-kosher, conduzir e afins no Shabbat, etc. Outro disse: “Como potencial convertido, deve usar um kippa. Em qualquer caso, todos são obrigados a cobrir a cabeça em lugares santos, homens com um kippa ou chapéu, incluindo não-judeus.
Outro postado: “Quando alguém usa um yamulke o tempo todo, está a enviar uma certa mensagem. Muitas das coisas que se fazem, muito provavelmente, seriam contrárias a essa mensagem. O BTW aprender a orgulhar-se de quem se é faz parte de ser judeu. Isso significa que, se alguém é ortodoxo, não esconde a sua religião – mesmo que esteja rodeado de gente BDS. Por que não se educar realmente sobre os factos e depois acolher bem a discussão. Poderá ficar surpreendido com o quanto desconhece os factos, a maioria deles são realmente.
Outro disse: “Nos locais santos e sinagogas judaicas, tanto os judeus como os gentios são obrigados a cobrir as suas cabeças com um KIPPA (a palavra hebraica para o termo iídiche ‘yarmulke’) ou qualquer tipo de chapéu. A lei judaica exige que os homens cubram as suas cabeças – o tipo de cobertura de cabeça não tem qualquer importância. Em Israel, a kippa tornou-se politizada. O tipo de cobertura de cabeça que um homem usa aqui diz aos outros sobre a sua teologia e visão do mundo. Uma kippa de malha é a cobertura da cabeça da maioria dos sionistas religiosos ortodoxos modernos. Uma kippa preta é tipicamente a cobertura da cabeça dos judeus ultra-ortodoxos que são normalmente neutros em relação ao (ou podem mesmo opor-se) sionismo político moderno.
Ainda outro disse: “A política do kippot aplica-se mais aos israelitas. Os turistas judeus, incluindo alguns que não usam um kippa o tempo todo em casa, escolhem frequentemente usar um kippa em Israel, e escolhem o estilo que quiserem, por isso não creio que haja um grande perigo de serem mal compreendidos. Para orientação sobre práticas religiosas deve falar com o seu rabino em vez de um fórum de viagens, mas penso que como regra geral recebeu um bom conselho acima, que está bem a menos que esteja a fazer algo que obviamente viola a lei judaica.
Finalmente “Não há nada de “santo” num kippa (no sentido de ser um artigo religioso). É apenas uma forma conveniente de cobertura da cabeça, para que qualquer pessoa possa usar um, ao contrário de um tallit (xaile de oração), que é um artigo religioso e não é usado por não-judeus”. Quanto a ser visto como judeu quando não é judeu: “Se não usar a sua t-shirt “Eu não sou judeu”, como é que alguém vai saber que não é judeu”
Tefillin
br>Soldado israelita que lê uma oração
usando um tefillin Tefillin (também chamado de filactérios) são duas pequenas caixas cúbicas de couro preto que contêm versos da Torah. São usadas na cabeça e num braço e são mantidas no lugar por tiras de couro, de acordo com a linha do Deuteronómio que lê: “E amarrá-las-á como um sinal na sua mão, e elas serão como frontais entre os seus olhos”. Os homens observadores e os rapazes que tiveram o seu Bar Mitzvah normalmente usam tefillin na cabeça e no braço durante a oração da manhã do dia da semana. As mulheres normalmente não usam tefillin, embora esta prática esteja a mudar.
De acordo com a BBC: “Os judeus observadores consideram o uso de tefillin como um mitzvah muito bom (comando). As caixas contêm quatro textos escritos à mão da Bíblia, nos quais os crentes são ordenados a usar certas palavras na mão e entre os olhos. Os textos são Êxodo 13:1-10, 13:11-16; Deuteronómio 6:4-9, 11:12-21. O tefillin da mão tem os quatro textos escritos numa única tira de pergaminho, mas o tefillin da cabeça tem quatro compartimentos separados, com um único texto em cada um. Os homens judeus começam a usar o tefillin pouco antes do seu Bar Mitzvah.
O tefillin é baseado na lei bíblica. Deuteronómio 6:5-9 declara: “Amai ao Senhor vosso Deus com todo o vosso coração, todo o vosso ser, e toda a vossa força. Estas palavras que hoje vos ordeno devem estar sempre na vossa mente. Recitai-as aos vossos filhos. Falai delas quando estiverdes sentados em volta da vossa casa e quando estiverdes fora, quando estiverdes deitados e quando vos levantardes. Amarre-os na sua mão como um sinal. Devem estar na sua testa como um símbolo. Escreva-os nas portas da sua casa e nos portões da sua cidade”.
Deuteronómio 11:1-32 lê: “E escrevê-los-eis nas ombreiras das portas da vossa casa e nos portões da vossa cidade. Por conseguinte, colocareis estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma; e as atareis como um sinal na vossa mão, e elas serão como frontais entre os vossos olhos. E as ensinarás aos teus filhos, falando delas quando estiveres sentado em tua casa, e quando andares pelo caminho, para que os teus dias e os dias dos teus filhos se multipliquem na terra que o Senhor jurou aos teus pais dar-lhes, desde que os céus estejam acima da terra.
Ariela Pelaia escreveu em Thought.com: “Embora muitos tenham interpretado a linguagem desta passagem como um lembrete figurativo para pensar sempre em Deus, os antigos rabinos declararam que estas palavras devem ser tomadas à letra. Por isso “Amarra-as na tua mão como um sinal” e “Devem estar na tua testa como um símbolo” desenvolvido nas caixas de couro (tefillin) usadas no braço e na cabeça de um indivíduo”. *+**
Fazer e Usar Tefillin
br>Tefillin straps with Sephardic knot De acordo com a BBC: “Como com todos os objectos rituais, existem regras muito específicas sobre como fazer tefillin, e como usá-los. O tefillin só pode ser feito por especialistas e muitas vezes vem com um certificado de um rabino para provar que foram feitos correctamente. As regras não existem para seu próprio bem, mas para assegurar que um artigo de tão enorme significado religioso é perfeito em todos os sentidos… “As caixas e tiras de couro devem ser completamente pretas. As caixas têm de ser perfeitamente quadradas, vistas de cima. Os pontos devem também ser perfeitamente quadrados, e tanto o fio como o couro devem ser halachicamente aceitáveis.
“Os textos têm de ser escritos com tinta halacicamente aceitável (aceitável de acordo com a lei judaica) sobre pergaminho halacicamente aceitável. Existem regras precisas para escrever os textos e qualquer erro invalida-o. Por exemplo, as letras do texto devem ser escritas por ordem – se for encontrado um erro mais tarde, este não pode ser corrigido, pois a letra de substituição teria sido escrita fora de sequência. Existem 3188 cartas nos pergaminhos, e pode demorar até 15 horas a escrever um conjunto completo. O escriba é obrigado a purificar-se no mikvah (banho ritual) antes de começar a trabalhar. |::|
O tefillin do braço é colocado em primeiro lugar, na parte superior do braço mais fraco. É recitada uma bênção e a correia enrolada à volta do braço sete vezes. Abençoado sejais Vós, Senhor nosso Deus, Rei do Universo, que nos santificastes com os Seus mandamentos e nos mandastes vestir o Tefillin. O tefillin da cabeça está solto na cabeça cerca de um centímetro acima da linha original do cabelo de uma pessoa (o facto de o cabelo de um homem ter recuado é ignorado). Recita-se uma bênção e a cinta é apertada com o nó na parte de trás da cabeça. A correia do tefillin da mão é então enrolada três vezes à volta do dedo médio enquanto se recita Oséias 2:21-2.
Sobre como colocar o tefillin, Ariela Pelaia da Thought.com escreveu: “O tefillin tem duas caixas de couro, uma das quais é usada no braço e a outra é usada na cabeça. Se for destro, deve usar tefillin no bíceps do braço esquerdo. Se for canhoto, deve usar o seu tefillin no bíceps do seu braço direito. Em qualquer dos casos, a correia de couro que segura a caixa deve ser enrolada à volta do braço sete vezes e depois seis vezes à volta dos dedos. Há um padrão específico para este embrulho que deve pedir ao seu rabino ou a um membro da sinagoga que usa tefillin para lhe mostrar. A caixa de tefillin usada na cabeça deve ser centrada logo acima da testa com as duas tiras de couro enroladas à volta da cabeça, depois pendurada sobre os ombros.
Passages Inside theTefillin
br>Inside a tefillin As caixas de tefillin contêm versos da Torah. Cada verso é escrito à mão por um escriba com tinta especial que é utilizada apenas para pergaminhos de pergaminho. Estas passagens mencionam o mandamento de usar tefillin e são Deuteronómio 6:4-8, Deuteronómio 11:13-21, Êxodo 13:1-10 e Êxodo 13:11-16. Excertos de cada uma destas passagens são citados abaixo.
1. Deuteronómio 6:4-8: “Ouve, ó Israel, o Senhor é o nosso Deus, o Senhor é Um! Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças…Estas palavras que hoje te ordeno devem estar sempre na tua mente…Amarra-as na tua mão como um sinal. Elas devem estar na vossa testa como um símbolo”
2. Deuteronómio 11:13-21: “Se obedecerdes completamente aos mandamentos de Deus…amando o Senhor vosso Deus e servindo-O com todo o vosso coração e todo o vosso ser, então Deus providenciará chuva para a vossa terra no momento certo…Mas cuidado! Caso contrário, o vosso coração poderá ser desviado…Ponde estas palavras…no vosso coração e no vosso próprio ser. Atai-as na vossa mão como um sinal. Devem estar na vossa testa como um símbolo”
3. Êxodo 13:1-10: “O Senhor disse a Moisés: Dedica a mim todos os teus filhos mais velhos. Cada primeira descendência de qualquer ventre israelita me pertence, seja humana ou animal…Moisés disse ao povo: ‘Lembra-te deste dia, que é o dia em que saíste do Egipto, do lugar em que eras escravo, porque o Senhor agiu com poder para te tirar dali’…Devias explicar ao teu filho…, ‘É por causa do que o Senhor fez por mim quando eu saí do Egipto’. Será um sinal na tua mão e um lembrete na tua testa, para que fales frequentemente da instrução do Senhor, pois o Senhor trouxe-te do Egipto com grande poder”
br>Grand Rabbis 4. Êxodo 13:11-16: “Quando o Senhor vos trouxer para a terra dos cananeus e vos der como prometido a vós e aos vossos antepassados, devíeis reservar primeiro para o Senhor o que quer que saia do ventre. Todos os primeiros machos nascidos do teu animal pertencem ao Senhor…Quando no futuro o teu filho te perguntar: ‘O que significa isto?’ deves responder: ‘O Senhor trouxe-nos com grande poder para fora do Egipto, para fora do lugar onde éramos escravos. Quando o Faraó se recusou a libertar-nos, o Senhor matou todos os descendentes mais velhos da terra do Egipto, desde os filhos mais velhos até aos animais machos mais velhos. É por isso que ofereço ao Senhor como sacrifício todos os machos que primeiro saem do ventre. Mas eu resgato os meus filhos mais velhos”. Será um sinal na vossa mão e um símbolo na vossa testa que o Senhor nos tirou do Egipto com grande poder”. (Nota: o resgate do filho mais velho é um ritual conhecido como Pidyon HaBen.)
Roupas e penteados hasídicos
Cobertos da cabeça aos pés em preto, os homens hasídicos usam casacos de vestido de comprimento de tornozelo ( rekel ) e chapéus largos de estilo Fedora-de-arranjo redondo. No sábado e feriados usam chapéus de pele estilo sombrero ( streimel ). Os ziziths são franjas rituais que penduram sob as bainhas dos fatos que lembram aos judeus ultra-ortodoxos os mandamentos do Senhor.
Como as mulheres muçulmanas conservadoras, as mulheres hassídicas estão na sua maioria escondidas nas casas. Quando saem dos braços, pescoços. pernas e cabeças têm de ser cobertas, geralmente de preto. Algumas mulheres casadas depilam a cabeça e usam perucas quando saem. Homens e mulheres usam as suas roupas tradicionais mesmo durante os meses mais quentes do Verão.
A identidade das seitas hassídicas, a origem dos antepassados, a sua piedade e nível de rendimento podem ser determinados por aqueles com olhos afiados e o conhecimento correcto, examinando a largura da aba, a altura da coroa e o tipo de pêlo do streimel .
br>Payot on young Hasidic man Os longos fios de cabelo entrançado ou sem marca que pendem à frente das orelhas dos judeus hassídicos são chamados de pagadores (singular payot ), ou brincos, que por vezes são bem enrolados e outras vezes são grossos e direitos. Quando um rapaz hassídico tem cerca de oito anos, recebe o seu primeiro corte de cabelo cerimonial: toda a sua cabeça é rapada, excepto um quadrado de quatro polegadas à frente das orelhas com um laçarinho pendurado. O ritual é realizado durante um festival anual de Zefat e é feito de acordo com o mandamento bíblico: “Não contornareis os cantos das vossas cabeças…”♣
Judeus hassídicos frequentemente barbas e cabelos compridos como os profetas da Bíblia. Um rabino famoso nunca cortou o cabelo porque isso teria significado a remoção do seu yarmulke, o que o teria obrigado a parar de aprender.
O arnês é muito importante na definição da própria identidade. Os Sephardim marroquinos usam bonés bordados multicoloridos. Os sionistas ortodoxos modernos favorecem os pequenos kipa de malha, ou as esculturas. Os seguidores do falecido Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson sport sentiram fedoras. A identidade das seitas hassídicas, a origem dos seus antepassados, a sua piedade e nível de rendimento podem ser determinados por aqueles com olhos afiados e o conhecimento correcto, examinando a largura da aba, a altura da coroa e o tipo de pêlo dohtreimel , os chapéus de estilo sombrio usados pelos homens hassídicos no sábado e feriados.
Fontes de texto: Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu “World Religions” editado por Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); “Encyclopedia of the World’s Religions” editado por R.C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); “Old Testament Life and Literature” editado por Gerald A. Larue, King James Version of the Bible, gutenberg.org, New International Version (NIV) of The Bible, biblegateway.com Obras Completas de Josephus na Christian Classics Ethereal Library (CCEL), traduzido por William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org “Encyclopedia of the World Cultures”, editado por David Levinson (G.K.). Hall & Company, New York, 1994); National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, revista Smithsonian, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia e vários livros e outras publicações.
Última actualização Setembro 2018