ROPA JUDÍA Y ROPA DE ORACIÓN

Ropa judía

Según la BBC: «La ropa que llevan los judíos suele variar según la denominación del judaísmo a la que se adhieran. Los hombres judíos ortodoxos siempre se cubren la cabeza con un gorro conocido en hebreo como kipá o en yiddish como kipá. Los judíos liberales o reformistas consideran que cubrirse la cabeza es opcional.

«Todos, excepto las mujeres solteras, llevan un sombrero en la sinagoga para mostrar reverencia a Dios. (Y una vez que las mujeres solteras pasan de cierta edad suelen llevar sombrero también.) Los hombres judíos siempre llevan sombrero cuando rezan oraciones que mencionan el nombre de Dios. Los hombres judíos observantes llevan sombrero casi siempre. El sombrero más común para los hombres en la sinagoga es una pequeña gorra redonda llamada yarmulke (en yiddish) o kippah (en hebreo), pero también se acepta un homburg o sombrero de calle común. Los sombreros están siempre a disposición de los visitantes, pero una pinza para el pelo resulta muy útil para mantener la kipá puesta. |:|

«Los hombres adultos (es decir, los mayores de 13 años) suelen llevar un Tallit o chal de oración para la oración matutina. Un Tallit tiene flecos (llamados tzitzit) en los bordes para recordar al portador que debe observar los mandamientos de Dios – como lo ordena Dios en la Biblia. A lo largo de las generaciones venideras deberéis hacer borlas en las esquinas de vuestras prendas, con un cordón azul en cada borla. Tendréis estas borlas para mirarlas y así os acordaréis de todos los mandatos del SEÑOR, para que los obedezcáis y no os prostituyáis yendo en pos de los deseos de vuestro corazón y de vuestros ojos.Números 15:38-40 dice: «Entonces os acordaréis de obedecer todos mis mandatos y os consagraréis a vuestro Dios». Hay varios momentos en los servicios de la sinagoga en los que se besan estos flecos, por ejemplo cuando se menciona el tzitzit.» |::|

Sitios web y recursos: Judaísmo Judaism101 jewfaq.org ; Aish.com aish.com ;Artículo de Wikipedia Wikipedia ; torah.org torah.org ; Chabad,org chabad.org/library/bible ; Religioustolerance religioustolerance.org/judaism ; BBC – Religion: Judaísmo bbc.co.uk/religion/religions/judaism ; Encyclopædia Britannica, britannica.com/topic/Judaism; Virtual Jewish Library jewishvirtuallibrary.org/index ; Yivo Institute of Jewish Research yivoinstitute.org ; Jewish History: Jewish History Timeline jewishhistory.org.il/history ; Wikipedia article Wikipedia ; Jewish History Resource Center dinur.org ; Center for Jewish History cjh.org ; Jewish History.org jewishhistory.org ; Holocaust Museum ushmm.org/research/collections/photo ; Jewish Museum London jewishmuseum.org.uk ; Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu ; Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL) ccel.org

Ropa israelí

Israel no tiene realmente ninguna ropa tradicional propia. La mayoría de los trajes tradicionales están asociados al país de origen. Los judíos yemeníes, por ejemplo, son conocidos por sus elaborados tocados femeninos y sus coloridas ropas. En el Museo Haaretz de Tel Aviv se exponen más de 300 trajes étnicos diferentes.

El traje tradicional israelí lo llevan los bailarines folclóricos israelíes. Estas prendas suelen ser básicas y sencillas en su diseño -un vestido hasta la rodilla para las mujeres y unos pantalones y una camisa de cuerda suelta para los hombres- y tienen trenzas de colores o materiales de contraste como decoración. El trenzado suele rodear las mangas y los dobladillos de la falda y correr verticalmente en las camisas o en la parte superior de un vestido.

David Remnick escribió en The New Yorker: «El tocado es muy importante para definir la propia identidad. Los sefardíes marroquíes llevan gorras bordadas multicolores. Los sionistas ortodoxos modernos prefieren pequeñas kipas de punto. Los seguidores del difunto Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson llevan fedoras de fieltro. La identidad de las sectas jasídicas, el origen de sus antepasados, su piedad y su nivel de ingresos pueden ser determinados por aquellos con ojos agudos y el conocimiento correcto examinando el ancho del ala, la altura de la corona y el tipo de piel del shtreimel, los sombreros tipo sombrero que llevan los hombres jasídicos en el Sabbath y en las fiestas.

Ropa de rezo judía

Las oraciones de la Torá por la mañana se consideran obligatorias, pero el escenario no lo es. Pueden realizarse en cualquier momento y lugar. Sin embargo, lo ideal es que las oraciones fijas se reciten en un miryan , un grupo de al menos 10 hombres, en una sinagoga.

Durante la oración los judíos deben cubrirse la cabeza (los hombres llevan una kipá ). Los hombres también se cubren los hombros o la cabeza con un chal de oración con flecos llamado tallit . Los hombres ortodoxos siempre llevan una versión pequeña del chal de oración debajo de la ropa y siempre tienen la cabeza cubierta. Los colores del chal de oración judío son los de la bandera israelí.

Durante las oraciones, algunos judíos llevan tefilín , una caja de cuero negro con pasajes del shema de la Torá enrollados en su interior. El tefillin se lleva en la cabeza y se parece a lo que solían llevar los médicos en la cabeza. Los judíos que llevan estas filacterias se adhieren al dictamen del Éxodo que pide a los hombres que lleven «un monumento entre los ojos».

Kipá (kipá)

La kipá (kipá), el gorro judío, la llevan tradicionalmente los hombres en la sinagoga, los hombres ortodoxos durante todo el día y, en algunos círculos más modernos, incluso las mujeres. Se confeccionan con diseños clásicos y modernos de algodón, seda, gamuza, raso y otros materiales.

Según la Judaica Webstore: «Originalmente se usaba para cubrir la cabeza durante el culto, la kipá se ha convertido en un símbolo de humildad que debe llevarse en todo momento, un reconocimiento público de que D’s está por encima de nosotros, así como una proclamación pública de fe…. Nuestra oferta más formal es una kipá blanca de satén con un delicado tema de Jerusalén bordado en el borde. Es una gran opción para bodas o Bar Mitzvah. /:\_p>

«También tenemos una gran selección de kipapas artesanales del artista de Jerusalén Yair Emanuel. Éstas presentan kipapas de seda cruda en una variedad de colores con un colorido motivo del Viejo Jerusalén bordado alrededor del borde. También está disponible un motivo floral bordado en seda cruda en una variedad de tonos. Varias de sus kipapas están completamente cubiertas de bordados apretados, lo que les confiere una estética de artesanía oriental. Entre ellas hay un diseño de pájaros, así como un motivo de la antigua Jerusalén, disponible en azul, oro sobre blanco y plata sobre blanco. Emanuel también ofrece una serie de kipapas que ha pintado a mano en oro. Estas incluyen un motivo de la antigua Jerusalén, así como una con los símbolos de las diferentes tribus judías. Además de éstas, tenemos las kipapas de punto estándar, disponibles en una variedad de colores. Pueden ser monocromáticas o bicolores. También pueden venir con una estrella de David bordada.

Un oficial israelí con una kipá «Por último, hay una serie de kipas de KippaMania, adecuadas para los más jóvenes de tu vida. KippaMania tiene kipapas tanto para adolescentes como para niños de 12 años o menos. Para los adolescentes son apropiadas las kippas hechas en telas de moda como la tela escocesa o el diente de gallo. Para los niños más pequeños tenemos kipas con diseños deportivos, como el fútbol y el fútbol.» /:\N-

Por qué los judíos llevan kipá

Según la BBC: «La mayoría de los judíos se cubren la cabeza cuando rezan, asisten a la sinagoga o a un evento o festival religioso. Los hombres judíos ortodoxos siempre se cubren la cabeza con un gorro conocido en hebreo como kipá o en yiddish como kipá. Los judíos liberales o reformistas consideran que cubrirse la cabeza es opcional.

«Llevar un casquete se considera un signo de devoción. Las mujeres también se cubren la cabeza con un pañuelo o un sombrero. La razón más común (para cubrirse la cabeza) es un signo de respeto y temor a Dios. También se considera que esto separa a Dios de los humanos, al llevar un sombrero se está reconociendo que Dios está por encima de toda la humanidad. |:|

«Hay desacuerdo sobre si el cubrirse la cabeza es un mandamiento de la Torá. Sin embargo, hay algunas pruebas en el Talmud (enseñanzas judías) de que se requiere alguna forma de cubrirse la cabeza. El Shulchan Aruch, Oracn Chayim, capítulo 2, dice ‘Uno no debe caminar con la cabeza descubierta (la distancia de) cuatro codos’. |::|

«Muchos judíos sienten que al llevar un casquete están anunciando con orgullo al mundo que son judíos. Esto se considera un «signo externo» de su fe. También se ha convertido en costumbre llevar kipapas o kipá de determinados colores, tamaños y materiales como señal de lealtad a un determinado grupo.» |::|

¿Es apropiado que un no judío lleve kipá?

En 2013 un joven preguntó en Trip Advisor: «Voy a visitar Jerusalén a principios del mes que viene… y me preguntaba, como no judío ¿se consideraría ofensivo llevar una kipá cuando esté en Israel y sus alrededores?

Una persona respondió: «Creo que los puntos clave son que es totalmente apropiado, incluso esperado, que un no judío lo haga en lugares sagrados (judíos), y no necesariamente inapropiado en otros lugares, pero podría ser visto como ofensivo hacerlo mientras se participa en actividades que los judíos observantes no harían: comer en un restaurante no kosher, conducir y similares en Shabat, etc.». Otro dijo: «Como converso potencial debería llevar una kippa. En cualquier caso, todo el mundo está obligado a cubrirse la cabeza en los lugares sagrados, los hombres con una kippa o sombrero, incluidos los no judíos.

Otro publicó: «Cuando alguien lleva un yamulke todo el tiempo está enviando un determinado mensaje. Muchas de las cosas que hace serían muy probablemente contrarias a ese mensaje. Por cierto, aprender a estar orgulloso de lo que uno es forma parte de ser judío. Eso significa que si uno es ortodoxo no esconde su religión, aunque esté rodeado de gente del BDS. Por qué no se educa realmente a los hechos y luego da la bienvenida a la discusión. Usted puede ser sorprendido por lo inconsciente de los hechos, la mayoría de ellos son realmente.

Otro dijo: «En los lugares sagrados judíos y en las sinagogas, tanto los hombres judíos como los gentiles están obligados a cubrirse la cabeza con una KIPPA (la palabra hebrea para el término yiddish ‘kipá’) o cualquier tipo de sombrero. La ley judía exige que los hombres se cubran la cabeza; el tipo de prenda no tiene importancia. En Israel, la kippa se ha politizado. El tipo de cubierta de la cabeza que un hombre lleva aquí dice a los demás su teología y su visión del mundo. La kipá de punto es el velo de la mayoría de los sionistas religiosos ortodoxos modernos. Una kipá negra suele ser el cubrecabezas de los judíos ultraortodoxos que suelen ser neutrales hacia el sionismo político moderno (o incluso pueden oponerse a él).

Otro dijo: «La política de las kippot se aplica más a los israelíes. Los turistas judíos, incluidos algunos que no llevan kipá todo el tiempo en su país, suelen elegir llevar kipá en Israel, y elegir el estilo que quieran, así que no creo que haya un gran peligro de ser malinterpretado». Para obtener orientación sobre la adopción de prácticas religiosas deberías hablar con tu rabino en lugar de un foro de viajes, pero creo que como regla general has recibido un buen consejo arriba, que está bien a menos que estés haciendo algo que obviamente contravenga la ley judía.

Por último «No hay nada «sagrado» en una kippa (en el sentido de que sea un artículo religioso). Es simplemente una forma conveniente de cubrirse la cabeza, por lo que cualquiera puede llevarla, a diferencia del tallit (manto de oración), que SÍ es un artículo religioso y no lo llevan los no judíos.» En cuanto a ser visto como judío cuando no lo eres: «Si no llevas tu camiseta de «no soy judío», ¿cómo va a saber nadie que no lo eres?»

Tefillin

Soldado israelí leyendo una oración
llevando un tefilín Los tefilín (también llamados filacterias) son dos pequeñas cajas cúbicas de cuero negro que contienen versículos de la Torá. Se llevan en la cabeza y en un brazo y se sujetan con correas de cuero de acuerdo con la línea del Deuteronomio que dice: «Y los atarás como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos». Los hombres y niños observantes que han hecho su Bar Mitzvah suelen llevar tefilín en la cabeza y en el brazo durante la oración matutina de los días de semana. Las mujeres no suelen llevar tefilín, aunque esta práctica está cambiando.

Según la BBC: «Los judíos observantes consideran que llevar tefilín es una mitzvah (mandato) muy grande. Las cajas contienen cuatro textos escritos a mano de la Biblia, en los que se ordena a los creyentes llevar ciertas palabras en la mano y entre los ojos. Los textos son Éxodo 13:1-10, 13:11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:12-21. El tefilín de mano tiene los cuatro textos escritos en una sola tira de pergamino, pero el tefilín de cabeza tiene cuatro compartimentos separados, con un solo texto en cada uno. Los hombres judíos empiezan a llevar tefilín justo antes de su Bar Mitzvah.

El uso de tefilín se basa en la ley bíblica. Deuteronomio 6:5-9 dice: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu fuerza. Estas palabras que hoy te ordeno deben estar siempre en tu mente. Recítalas a tus hijos. Hablad de ellas cuando estéis sentados en vuestra casa y cuando estéis fuera, cuando estéis acostados y cuando os levantéis. Átalos en tu mano como señal. Póntelos en la frente como símbolo. Escríbelas en los marcos de las puertas de tu casa y en las puertas de tu ciudad».

Deuteronomio 11:1-32 dice: «Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. Por lo tanto, guardarás estas palabras mías en tu corazón y en tu alma; y las atarás como una señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos. Y las enseñarás a tus hijos, hablando de ellas cuando estés sentado en tu casa, y cuando andes por el camino, para que tus días y los de tus hijos se multipliquen en la tierra que Jehová juró a tus padres que les daría, mientras los cielos estén sobre la tierra.

Ariela Pelaia escribió en Pensamiento.com: «Aunque muchos han interpretado el lenguaje de este pasaje como un recordatorio figurativo de pensar siempre en Dios, los antiguos rabinos declararon que estas palabras deben tomarse literalmente. Por lo tanto, «Átalos en tu mano como una señal» y «Deben estar en tu frente como un símbolo» se convirtieron en las cajas de cuero (tefilín) que se llevan en el brazo y la cabeza del individuo.» *+*

Fabricación y uso de tefilín

Tefillin straps con nudo sefardíSegún la BBC: «Al igual que con todos los objetos rituales, hay reglas muy específicas sobre cómo hacer tefilín, y cómo llevarlos. Los tefilín sólo pueden ser fabricados por especialistas y a menudo vienen con un certificado de un rabino para demostrar que han sido hechos correctamente. Las reglas no existen por sí mismas, sino para garantizar que un artículo de tan enorme importancia religiosa sea perfecto en todos los sentidos… «Las cajas y las correas de cuero deben ser completamente negras. Las cajas deben ser perfectamente cuadradas vistas desde arriba. Las puntadas también deben ser perfectamente cuadradas, y tanto el hilo como el cuero deben ser halájicamente aceptables.

«Los textos tienen que estar escritos con tinta halájicamente aceptable (aceptable según la ley judía) en un pergamino halájicamente aceptable. Hay reglas precisas para escribir los textos y cualquier error lo invalida. Por ejemplo, las letras del texto deben estar escritas en orden; si se encuentra un error más tarde, no se puede corregir, ya que la letra de sustitución se habría escrito fuera de secuencia. Hay 3.188 letras en los pergaminos, y un escriba puede tardar hasta 15 horas en escribir un juego completo. El escriba debe purificarse en la mikvah (baño ritual) antes de empezar a trabajar. |:|

El tefilín de brazo se pone primero, en la parte superior del brazo más débil. Se recita una bendición y se envuelve la correa alrededor del brazo siete veces. Bendito seas, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que nos has santificado con Sus mandamientos y nos has ordenado ponernos los tefilín. El tefilín de cabeza se sujeta sin apretar en la cabeza aproximadamente un centímetro por encima de la línea del cabello original de la persona (se ignora el hecho de que el cabello del hombre haya retrocedido). Se recita una bendición y se aprieta la correa con el nudo en la parte posterior de la cabeza. La correa del tefilín de mano se enrolla entonces tres veces alrededor del dedo corazón mientras se recita Oseas 2:21-2.

Sobre cómo ponerse los tefilín, Ariela Pelaia de Thought.com escribió: «Los tefilín tienen dos cajas de cuero, una de las cuales se lleva en el brazo y la otra en la cabeza. Si eres diestro, debes llevar los tefilín en el bíceps del brazo izquierdo. Si eres zurdo, debes llevar los tefilín en el bíceps del brazo derecho. En cualquier caso, la correa de cuero que sujeta la caja debe envolverse alrededor del brazo siete veces y luego seis veces alrededor de los dedos. Hay un patrón específico para esta envoltura que debe pedir a su rabino o a un miembro de la sinagoga que use tefilín que le muestre. La caja de tefilín que se lleva en la cabeza debe estar centrada justo por encima de la frente con las dos correas de cuero envolviendo la cabeza, y luego colgando sobre los hombros.

Pasajes dentro de los tefilín

Dentro de un tefilín Las cajas de tefilín contienen versos de la Torá. Cada versículo está escrito a mano por un escriba con una tinta especial que sólo se utiliza para los pergaminos. Estos pasajes mencionan el mandamiento de llevar tefilín y son Deuteronomio 6:4-8, Deuteronomio 11:13-21, Éxodo 13:1-10 y Éxodo 13:11-16. A continuación se citan extractos de cada uno de estos pasajes.

1. Deuteronomio 6:4-8: «¡Oye, Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno! Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas… Estas palabras que hoy te ordeno deben estar siempre en tu mente… Átalas en tu mano como una señal. Deben estar en tu frente como un símbolo»

2. Deuteronomio 11:13-21: «Si obedecen completamente los mandamientos de Dios… amando al Señor su Dios y sirviéndole con todo su corazón y todo su ser, entonces Dios proveerá la lluvia para su tierra en el momento adecuado… ¡Pero cuídense! De lo contrario, vuestro corazón podría extraviarse… Poned estas palabras… en vuestro corazón y en vuestro ser. Átenlas en su mano como una señal. Deben estar en tu frente como un símbolo»

3. Éxodo 13:1-10: «El Señor dijo a Moisés: Dedícame todos tus hijos mayores. Cada primer vástago de cualquier vientre israelita me pertenece, ya sea humano o animal… Moisés dijo al pueblo: ‘Recordad este día que es el día en que salisteis de Egipto, del lugar donde erais esclavos, porque el Señor actuó con poder para sacaros de allí’… Deberéis explicar a vuestro hijo…, ‘Es por lo que el Señor hizo por mí cuando salí de Egipto’. Será una señal en tu mano y un recordatorio en tu frente para que hables a menudo de la instrucción del Señor, porque el Señor te sacó de Egipto con gran poder.»

Grandes Rabinos 4. Éxodo 13:11-16: «Cuando el Señor te lleve a la tierra de los cananeos y te la entregue como te prometió a ti y a tus antepasados, deberás apartar para el Señor lo que salga primero del vientre. Todos los primeros machos que nazcan de tu animal pertenecen al Señor… Cuando en el futuro tu hijo te pregunte: «¿Qué significa esto?», debes responderle: «El Señor nos sacó con gran poder de Egipto, del lugar donde éramos esclavos. Cuando el Faraón se negó a dejarnos ir, el Señor mató a toda la descendencia más vieja de la tierra de Egipto, desde los hijos mayores hasta los animales machos más viejos. Por eso ofrezco al Señor como sacrificio todo varón que sale del vientre. Pero yo rescato a mis hijos mayores’. Será una señal en tu mano y un símbolo en tu frente de que el Señor nos sacó de Egipto con gran poder». (Nota: el rescate del hijo mayor es un ritual conocido como Pidyon HaBen.)

Ropa y peinados jasídicos

Cubiertos de negro de pies a cabeza, los hombres jasídicos llevan batas hasta los tobillos ( rekel ) y sombreros anchos de ala redonda estilo Fedora. En el Sabbath y en los días festivos llevan sombreros de piel tipo sombrero ( streimel ). Los ziziths son flecos rituales que cuelgan por debajo de los dobladillos de los trajes y que recuerdan a los judíos ultraortodoxos los mandamientos del Señor.

Al igual que las musulmanas conservadoras, las mujeres jasídicas se esconden casi siempre en las casas. Cuando salen, deben cubrirse los brazos, el cuello, las piernas y la cabeza, normalmente de negro. Algunas mujeres casadas se afeitan la cabeza y llevan pelucas cuando salen. Los hombres y las mujeres llevan sus ropas tradicionales incluso durante los meses más calurosos del verano.

La identidad de las sectas jasídicas, el origen de los antepasados, su piedad y el nivel de ingresos pueden ser determinados por aquellos con ojos agudos y el conocimiento correcto examinando el ancho del ala, la altura de la corona y el tipo de piel del streimel .

Payot en un joven jasídico Los largos mechones de pelo trenzado o sin marca que cuelgan por delante de las orejas de los hombres judíos jasídicos se llaman payees (singular payot ), o lóbulos de las orejas, que a veces están muy rizados y otras veces son gruesos y lisos. Cuando un niño jasídico tiene unos ocho años, recibe su primer corte de pelo ceremonial: se le afeita toda la cabeza excepto un cuadrado de diez centímetros delante de las orejas con un lóbulo colgante. El ritual se lleva a cabo durante un festival anual de Zefat y se realiza de acuerdo con el mandato bíblico: «No redondearéis las esquinas de vuestras cabezas…»♣

Los judíos jasídicos suelen tener barba y pelo largo como los profetas de la Biblia. Un famoso rabino nunca se cortó el pelo porque habría supuesto quitarse la kipá, lo que le habría obligado a dejar de aprender.

El tocado es muy importante para definir la identidad. Los sefardíes marroquíes llevan gorras bordadas multicolores. Los sionistas ortodoxos modernos prefieren las pequeñas kipas de punto, o gorras esculturales. Los seguidores del difunto Lubavitcher Rebbe Menachem Schneerson llevan fedoras de fieltro. La identidad de las sectas jasídicas, el origen de sus antepasados, su piedad y su nivel de ingresos pueden ser determinados por aquellos con ojos agudos y el conocimiento correcto examinando el ancho del ala, la altura de la corona y el tipo de piel de los shtreimel , los sombreros tipo sombrero que llevan los hombres jasídicos en el Sabbath y en las fiestas.

Fuentes de texto: Internet Jewish History Sourcebook sourcebooks.fordham.edu «World Religions» editado por Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, Nueva York); » Encyclopedia of the World’s Religions» editado por R.C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); «Old Testament Life and Literature» por Gerald A. Larue, King James Version of the Bible, gutenberg.org, New International Version (NIV) of The Bible, biblegateway.com Complete Works of Josephus at Christian Classics Ethereal Library (CCEL), translated by William Whiston, ccel.org , Metropolitan Museum of Art metmuseum.org «Encyclopedia of the World Cultures» editada por David Levinson (G.K. Hall & Company, Nueva York, 1994); National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Lonely Planet Guides, Compton’s Encyclopedia y varios libros y otras publicaciones.

Última actualización en septiembre de 2018