Tous les Indiens vivent-ils dans des tipis ?
Non, la plupart des Indiens d’Amérique vivent dans des maisons, des appartements, des condos et des coopératives contemporains, comme tous les autres citoyens du XXIe siècle. Les tipis sont la maison traditionnelle des Indiens des Plaines, mais dans d’autres régions de l’hémisphère occidental, les Amérindiens vivaient dans plusieurs types d’habitation comme les hogans, les wigwams, les maisons longues, les origloos.
Quelle est la terminologie correcte : Indien d’Amérique, Indien, Amérindien ou Amérindien ?
Tous ces termes sont acceptables. Cependant, le consensus est que, dans la mesure du possible, les autochtones préfèrent être appelés par leur nom tribal spécifique. Aux États-Unis, le terme Native American a été largement utilisé mais tombe en disgrâce auprès de certains groupes, et les termes American Indian ou indigenous American sont préférés par de nombreux autochtones.
Combien d’Indiens vivaient en Amérique avant 1492 ?
C’est ce qu’on appelle parfois une question sans réponse à laquelle les historiens doivent néanmoins essayer de répondre. Il y a malheureusement peu d’informations claires sur les populations à trouver dans les documents historiques ou les preuves archéologiques. Même les estimations les plus prudentes diffèrent largement, car elles reposent en grande partie sur des hypothèses. Pour l’Amérique au nord du Mexique vers 1491, ces estimations vont de peut-être 1,8 million de personnes à plus de 18 millions – une différence de dix fois.Les chiffres de population plus récents sont plus clairs. De nombreux historiens pensent que la population autochtone des États-Unis a atteint son point le plus bas – environ 250 000 personnes – à la fin du XIXe siècle. À la fin du 20e siècle,la population avait rebondi à 4,1 millions.
Quelle a été l’importance de Sacagawea pour l’expédition Lewis et Clark ?
Entre 1804 et 1806, Sacagawea, une jeune femme Shoshone, son mari, un commerçant de fourrures canadien-français, et leur fils encore bébé ont accompagné l’expédition américaine dirigée par Meriwether Lewis et William Clark de Fort Mandan sur le fleuve Missouri, dans l’actuel Dakota du Nord, jusqu’à l’embouchure du fleuve Columbia sur la côte du Pacifique et retour. Le but de l’expédition était à la fois d’étudier la géographie de la région – ses plantes, ses animaux, ses cours d’eau, etc. – et d’apprendre comment la développer pour le commerce. Au fil du temps, l’importance de Sacagawea dans l’expédition a pris des proportions légendaires. Il est vrai, cependant, qu’elle a été un membre précieux de l’expédition, identifiant des points de repère dans ses terres natales et aidant à communiquer avec les autres Indiens. Son frère a également fourni à l’expédition des chevaux et des provisions, et les a sauvés d’un hiver dangereux dans les montagnes Rocheuses. Le fait que Sacagawea ait accompagné Lewis et Clark avec son bébé a permis aux autres tribus de savoir qu’il ne s’agissait pas d’une expédition de guerre. Elle a également partagé sa connaissance d’un grand nombre de plantes locales, sources utiles de médicaments et de nourriture.
Avant le contact avec les Européens, les Indiens fabriquaient-ils tous leurs vêtements à partir de peaux d’animaux ?
Bien avant 1492, de nombreuses cultures indiennes fabriquaient des vêtements à partir de fibres végétales et de la laine des mammifères indigènes.Entre 3500 et 2300 avant J.-C., les peuples autochtones vivant en Méso-Amérique et sur les pentes orientales des Andes dans l’actuel Pérou ont domestiqué de nombreuses variétés de coton (une plante originaire de tous les continents autres que l’Antarctique). Les communautés de ce qui est aujourd’hui le Sud-Ouest américain ont commencé à cultiver le coton vers 1500 av. Dès 300 avant J.-C., les ancêtres des Indiens Pueblos modernes recueillaient d’autres fibres végétales, comme le yucca, le saule et l’écorce de genévrier, les transformaient et les tissaient pour en faire des couvertures, des sandales et d’autres vêtements. Les collections du musée comprennent des sandales en fibre de yucca vieilles de plus de 2 500 ans. Aujourd’hui, les Indiens fabriquent des vêtements traditionnels et de danse, portés lors d’occasions sociales et cérémonielles, à partir de tissus modernes, en plus des matériaux – y compris les peaux animales – utilisés avant le contact. Pour la vie quotidienne, les Amérindiens portent toutes sortes de vêtements modernes, comme tout le monde.
Les Indiens font-ils des danses de la pluie ?
Oui, certaines tribus maintiennent la tradition des danses de la pluie. Comme tous les êtres humains, les peuples autochtones des Amériquesreconnaissent l’importance de la pluie. En plus de soutenir la vie, la pluie est considérée par certaines cultures amérindiennes comme une bénédiction et une purification de la terre. Les cérémonies, les prières, l’art rituel, les chants et les danses font partie des nombreuses façons dont les autochtones reconnaissent et aident à maintenir l’équilibre du monde naturel. Ces traditions spirituelles et culturelles importantes font partie de cycles religieux complexes qui se déroulent tout au long de l’année, année après année. Il est difficile de savoir quand et pourquoi ces pratiques ont été caricaturées ou ridiculisées. La réalité des pratiques culturelles telles que les danses de la pluie est beaucoup plus significative et riche en humanité que les images populaires ne le laissent entendre.
Les Indiens doivent-ils payer des impôts ?
Oui, les Indiens doivent payer des impôts fédéraux sur le revenu, au même titre que les autres familles américaines. La confusion peut résider dans le statut différent des tribus indiennes, qui sont des gouvernements et, à ce titre, ne sont pas imposables par les États ou le gouvernement fédéral. En outre, les impôts américains ne sont pas prélevés sur les paiements fédéraux utilisés pour compenser les Indiens individuels pour la prise de terres privées, telles que les terres visées par un traité, ou le revenu des terres sous tutelle, qui sont détenues par les États-Unis. En ce qui concerne les impôts d’État, les Indiens ne paient pas d’impôts sur les revenus gagnés dans les réserves ou de taxes de vente d’État pour les biens achetés dans les réserves, mais les Indiens qui vivent et travaillent hors des réserves paient ces impôts.Et parce que les tribus sont des gouvernements, elles ont le droit de taxer les personnes – membres et non-membres de la tribu – qui vivent dans leurs réserves.