Qui voulez-vous, Jésus ou Barabbas ?
Marc 15:6-15
J’ai suivi avec intérêt la controverse sur le film de Mel Gibson, La Passion du Christ, et j’avais donc hâte de lire la critique du film de Rick Groen M. L’objectif déclaré de M. Gibson était de fournir une représentation cinématographique précise des derniers jours de la vie du Christ, basée sur le récit biblique. C’est pourquoi les critiques de M. Groen sur le film semblent si étranges.
La plupart des choses sur la « liste de souhaits » de M. Groen ne se sont pas produites selon le récit biblique. Il reproche à M. Gibson la manière dont il dépeint Jésus comme étant divin, alors que c’est ainsi que la Bible le dépeint. Il reproche à M. Gibson de dépeindre les coups portés au Christ et sa crucifixion comme violents et sanglants, ce qui est sans doute exact. Il reproche à Mel Gibson de ne pas avoir dépeint le Christ comme faible, hésitant et luttant avec son identité, ce qui n’est pas le Christ de la Bible. Après avoir lu la critique, je suis arrivé à la conclusion que, comme pour la plupart des œuvres littéraires adaptées au cinéma, si vous n’aimez pas le livre, vous n’aimerez probablement pas le film non plus.
Ce matin, je veux partager avec vous l’histoire de Jésus et Barabbas, et c’est apparemment une histoire très significative car elle se trouve dans les quatre évangiles. Ses autres emplacements sont Matthieu 27, 15-26, Luc 23, 13-25, et Jean 18, 39-40.
L’histoire de Jésus et de Barabbas est une histoire de substitution. Si vous avez déjà eu un professeur remplaçant à l’école, alors vous comprenez ce que signifie » substitution « . Un enseignant suppléant est celui qui prend la place de l’enseignant titulaire lorsqu’il est absent. « Remplacer », c’est échanger sa place. Lorsque Jésus est mort sur la croix pour vous et moi, il est devenu notre substitut. Il a pris notre place et est mort pour nous. Un certain Dorman Follow will a dit : « C’est sur la croix que Jésus a fait son expiation substitutive pour nous. Mais il est difficile pour chacun de nous de savoir ce que l’expiation substitutive signifie pour nous personnellement, en tant qu’homme ou femme devant Dieu. La seule façon de le savoir est de se placer du point de vue du criminel coupable, condamné à mort… . Heureusement, notre Seigneur savait comment il pouvait nous engager dans l’apprentissage de notre expiation – il nous a fait le cadeau de Barabbas. »
Le récit que nous allons voir ce matin va nous aider à mieux apprécier le grand sacrifice que Jésus a fait pour vous et moi.
Marc 15:6-15 (NIV). Or, c’était la coutume, lors de la fête, de libérer un prisonnier que le peuple demandait. 7 Un homme appelé Barabbas était en prison avec les insurgés qui avaient commis un meurtre lors du soulèvement. 8 La foule s’approcha et demanda à Pilate de faire pour elle ce qu’il faisait habituellement. 9 « Voulez-vous que je vous livre le roi des Juifs ? » demanda Pilate, 10 sachant que c’était par envie que les chefs des prêtres lui avaient livré Jésus. 11 Mais les principaux sacrificateurs excitèrent la foule pour que Pilate relâchât plutôt Barabbas. 12 « Que dois-je donc faire de celui que vous appelez le roi des Juifs ? » leur demanda Pilate. 13 « Crucifie-le ! » s’écrièrent-ils. 14 « Pourquoi ? Quel crime a-t-il commis ? » demanda Pilate. Mais ils crièrent d’autant plus fort : « Crucifie-le ! » 15 Voulant satisfaire la foule, Pilate leur remit Barabbas. Il fit flageller Jésus et le livra pour qu’il soit crucifié.
Ce passage présente un contraste entre deux hommes : Jésus le Christ et Barabbas. Il a été suggéré que Jésus et Barabbas ont tous deux vécu des sortes de vies parallèles, cependant il est évident, d’après leurs histoires, qu’ils étaient à des extrémités différentes du spectre.
1. Qui était Jésus ?
L’Écriture est complète avec des descriptions de l’objectif de Jésus. Il suffit de regarder le livre de Jean, par exemple. En Jean 1:1 et 1:14, nous découvrons que Jésus est Dieu, ou Seigneur, et qu’il est venu marcher sur la terre en chair humaine. En Jean 1:29, alors que Jésus s’approchait de Jean-Baptiste pour être baptisé, Jean dit : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché. L’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ! » En Jean 3:16, il est dit que Jésus est le Fils unique de Dieu qui donne la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. En Jean 11:25, Jésus déclare de lui-même : « Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra. » Et dans Jean 14:6, Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par Moi. » Jésus est donc venu sur cette terre pour ôter les péchés du monde et accorder la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. Et il l’a fait en mourant sur la croix, sous forme humaine, et en portant le châtiment de nos péchés. Et selon Romains 6:23, le salaire de nos péchés est la mort. Jésus a pu payer le prix de tous nos péchés parce qu’il était Dieu, et il était parfait ; il était sans péché.
Plusieurs personnes qui connaissaient Jésus voyaient son but différemment, en fonction de leurs idées préconçues. Ceux qui l’identifiaient comme le Messie tant attendu pensaient qu’il prendrait le monde par la force et vaincrait tous les ennemis d’Israël comme le roi David. Lorsque Jésus a été arrêté puis interrogé par Pilate, c’est comme si les Romains craignaient que Jésus soit à la tête d’une rébellion. On lui a demandé s’il était Galiléen ou non (Luc 23:6), probablement parce qu’il y avait à l’époque un rebelle de Galilée appelé Judas le Galiléen, qui avait mené une révolte contre l’Empire romain (Actes 5:37). En Jean 18:33, nous apprenons que Pilate a interrogé Jésus pour savoir s’il était ou non le roi des Juifs, car il ne devait y avoir d’autre roi que César. Et Jésus répondit en disant : « Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs combattraient pour que je ne sois pas livré aux Juifs » (Jean 18:36). Cela montre que Jésus savait que les Romains le considéraient comme une sorte de chef rebelle. Ainsi, même si Jésus était l’agneau de Dieu qui enlèverait les péchés du monde, pour beaucoup de gens, Jésus était considéré comme un autre chef rebelle.
2. Qui était Barabbas ?
Dans Matthieu 27:16, il est appelé un « prisonnier notoire ». Jean 18:40 dit : » Or Barabbas était un brigand. » Et dans Marc 15:7 et Luc 23:18-19, nous lisons qu’il a participé à une rébellion et qu’il a commis un meurtre. J’ai lu dans un livre que Barabbas était un terroriste politique et un meurtrier. Il aurait même pu être un zélote, ou un combattant de la liberté désireux de se débarrasser des forces d’occupation romaines méprisées en Judée. Barabbas était donc un agitateur rebelle. Il était considéré de la même manière que beaucoup de gens voyaient Jésus. Par conséquent, lorsque Pilate, pratiquant la coutume de libérer l’un des prisonniers, présentait à la fois Jésus et Barabbas au peuple, il disait en substance : « Voulez-vous Jésus le rebelle ou Barabbas le rebelle ? ». Vous voyez, beaucoup de gens ne réalisaient pas que Jésus n’était pas au même niveau que Barabbas.
Ce qui rend cette histoire encore plus intéressante, c’est quand on revient à certains manuscrits anciens. Michael Cortright déclare : » Selon le texte de l’United Bible Societies, Matthieu 27:17 se lit comme suit : ‘Qui voulez-vous que je vous relâche ? Jésus Barabbas, ou Jésus qu’on appelle le Christ ? ». Vous avez entendu parler de Jésus Barabbas ? Cortright dit que plusieurs manuscrits soutiennent le fait que le nom de Barabbas était Jésus Barabbas, mais lors de la traduction, le nom de Jésus a été délibérément laissé de côté pour des considérations de révérence. Ils ne voulaient pas que le nom de Jésus soit utilisé par une personne qui était un pécheur. À l’époque où Jésus était vivant, « Jésus » était un nom commun, dérivé de la même forme verbale que le nom « Josué ». Aujourd’hui encore, vous trouverez de nombreux Latins portant le nom de Jésus. Donc, Pilate demandait en réalité au peuple : « Voulez-vous Jésus-Christ le rebelle ou Jésus Barabbas le rebelle ? »
La plupart des gens n’ont pas identifié la différence entre Jésus et Barabbas, mais il y avait quelque chose de différent, sinon ils n’auraient pas été capables de faire un choix.
3. Qu’est-ce qui était différent ?
Nous savons déjà que Jésus était le Fils unique de Dieu, venu pour ôter les péchés du monde, mais qu’est-ce que cela signifie vraiment ? Une certaine compréhension vient dans la signification de ces deux noms ; le nom Jésus Christ et dans le nom Jésus Barabbas.
Regardons d’abord le nom de » Jésus-Christ « . Dans le Dictionnaire biblique, je lis que le nom « Christ » est « la traduction grecque du mot hébreu traduit par « Messie », le titre officiel de notre Seigneur, qui dénote qu’il a été oint ou consacré à sa grande œuvre rédemptrice en tant que Prophète, Prêtre et Roi de son peuple. » Jésus-Christ était le Fils du Père céleste. Ensuite, examinons le nom « Jésus Barabbas ». Vous avez probablement déjà entendu le terme « abba » utilisé dans la Bible, et vous savez qu’il signifie « père ». Barabbas, signifie littéralement, « Fils d’un père ». Gerrit Vos dit : « Tout le monde est dans ce Barabbas. L’homme né d’un père humain . . . Je pense que Dieu pensait à Adam, le premier père. Il est le fils d’Adam. » Jésus Barabbas était donc le fils du péché. Jésus était le fils de Dieu et Barabbas était le fils du péché.
Donc, nous avons Jésus-Christ le fils du Père céleste, et Jésus Barabbas le fils d’un père terrestre. C’est ici que nous trouvons la signification de cette histoire. Concentrons-nous un instant sur Barabbas. Barabbas représente toute l’humanité. Il est le fils d’Adam, comme nous le sommes tous. Adam, le premier homme, a commis le premier péché de l’histoire de l’humanité et depuis lors, nous sommes tous prisonniers du péché. Romains 5:14 nous dit que depuis Adam, tous les hommes ont péché et sont coincés avec les conséquences du péché, c’est-à-dire la mort. Nous sommes tous des hommes condamnés, tout comme Barabbas. Romains 6:23 nous dit que le salaire, ou la conséquence, du péché est la mort, la mort spirituelle qui est la séparation éternelle d’avec Dieu.
Barabbas aurait dû être crucifié sur la croix car il était coupable de nombreux crimes et nous devrions tous être détruits pour nos péchés et nos crimes contre Dieu car nous sommes coupables de péché. Cependant, Barabbas n’a pas été crucifié, mais Jésus, qui était un homme innocent, a été crucifié à sa place. En effet, tous ceux d’entre nous qui croient en Jésus comme notre Seigneur sont épargnés par la mort. Jésus est mort à notre place. Son sacrifice sur la croix, il y a 2000 ans, est toujours en vigueur pour nous, aujourd’hui encore. 1 Corinthiens 15:22 dit : « Car, comme tous meurent en Adam, de même en Christ tous seront rendus à la vie. » Les gens n’ont pas identifié de différence entre Jésus et Barabbas à un niveau conscient, mais inconsciemment ils savaient qu’il y avait une différence et c’est la raison pour laquelle ils ont choisi Barabbas. Ils ont choisi Barabbas parce qu’il était l’un de leurs semblables, un pécheur. Tous ceux qui, dans la foule, ont crié pour que Barabbas soit libéré étaient tout aussi coupables que lui. Et nous sommes tout aussi coupables que cette foule qui a crié pour la crucifixion de Jésus. Comment cela se fait-il ? Parce que chaque fois que nous péchons, nous enfonçons le clou dans les mains ou les pieds de Jésus. Toute l’humanité est responsable de la mort de Jésus sur la croix, car c’est pour nos péchés qu’il a été immolé.
Les gens de la foule ont choisi quelqu’un comme eux, pour la raison qu’un compagnon de péché ne les convaincrait pas de leurs méfaits ; Barabbas ne les ferait pas se sentir responsables. Jésus, en revanche, était parfait, comme nous pouvons le lire dans 1 Jean 3:5 : « Il a été manifesté pour ôter nos péchés, et en lui il n’y a pas de péché. » C’est la nature parfaite et sans péché de Jésus que les gens méprisaient, mais ce qu’ils rejetaient en Jésus était ce dont ils avaient besoin pour les sauver, car seule une personne parfaite pouvait payer pour le péché de toute l’humanité.
4. Alors quoi ?
Qui choisissez-vous ce matin ? Choisissez-vous de suivre le fils d’un homme terrestre, Barabbas, ou choisissez-vous d’accepter Jésus.
Je veux que tu penses à ce que tu aurais ressenti si tu t’étais trouvé à la même place que Barabbas. Imaginez que vous êtes Barabbas. Tu sais que tu as commis de nombreux crimes et que tu mérites la mort. Tu es un condamné sans espoir, debout à côté d’un homme complètement innocent. Tu sais qu’un prisonnier va être libéré dans la foule, et tu sais qu’il n’y a aucune chance que ce soit toi, mais l’homme innocent qui se tient à côté de toi. Puis, la foule crie pour votre libération. C’est un miracle, que vous ne pouvez pas expliquer, et vous ne vous souciez probablement pas de l’expliquer, car tout ce que vous savez et ce qui vous importe à ce moment-là, c’est que vous êtes libéré de la douleur et de la torture de la crucifixion. On vous donne une autre chance de vivre.
C’est la même chose qui nous arrive lorsque nous croyons que Jésus est mort pour nos péchés et lorsque nous le confessons comme Seigneur. Nous vivons tous dans le péché et sommes condamnés à la mort et à être torturés pour l’éternité dans les flammes de l’enfer, mais nous sommes libérés parce que, Jésus est mort à notre place. Romains 10:9 nous dit « Que si tu confesses de ta bouche : « Jésus est Seigneur », et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé » Et nous sommes sauvés parce que Jésus est devenu notre substitut quand il a pris notre place sur la croix.
Jésus n’était pas une victime de la société. Il est venu dans ce monde dans le but de mourir sur la croix pour nos péchés. Il s’est laissé crucifier, alors qu’il aurait pu faire descendre des milliers d’anges pour le sauver. Mais, parce que Jésus-Christ est Dieu, il savait à l’avance ce qui entourerait son procès et sa crucifixion, et il a vu que Barabbas serait remis à la foule à sa place. Jésus s’est permis d’être tué à la place de Barabbas. Ainsi, Jésus est mort pour Barabbas, et Jésus est mort pour nous. Dans Esaïe 53:4-5, il est dit : « Il s’est chargé de nos faiblesses, il a porté nos douleurs, et nous l’avons considéré comme frappé par Dieu, frappé par lui, et affligé. 5 Mais il a été transpercé pour nos transgressions, il a été écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous apporte la paix est tombé sur lui, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris. »
Dans 1 Pierre 3:18, il nous est dit : « Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, le juste pour l’injuste, afin de nous amener à Dieu… . » Romains 5:6-8. dit : « Car, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort en temps voulu pour les impies. En effet, c’est à peine si quelqu’un mourra pour un juste ; peut-être même quelqu’un osera-t-il mourir pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son propre amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. » (NKJV)
Ce que cela nous dit, c’est qu’il est rare que quelqu’un meure pour quelqu’un d’autre, et s’il le faisait, ce serait parce qu’il essayait de sauver une bonne personne, ou quelqu’un qui en est digne. Mais Jésus est mort pour ceux qui sont indignes. Il est mort pour le criminel notoire nommé Barabbas, et il est mort pour le pécheur notoire nommé Dennis McGowan. Il est mort pour nous tous, et il ne s’attendait pas à ce que nous devenions d’abord parfaits. Il est mort pour chacun d’entre nous, alors que nous sommes encore dans nos péchés, et il viendra à nous et nous sauvera là où nous sommes. Nous n’avons pas besoin de redresser notre vie d’abord avant d’accepter Jésus dans notre cœur comme notre Seigneur et Sauveur, et lorsque nous le ferons, il nous recevra tels que nous sommes.
Je veux vous inviter ce matin à venir tel que vous êtes. Permettez à Jésus de prendre votre place dans la mort afin que vous puissiez hériter de la vie éternelle. Jésus veut intervenir et prendre votre place. Si vous sentez que le Seigneur vous appelle à lui confier votre vie, tout ce que vous avez à faire est de croire que Jésus est vraiment mort pour vous. Ensuite, vous devez confesser cette croyance devant tous les hommes afin de montrer que vous n’avez pas honte de Jésus et la Bible nous dit que vous serez sauvé.