Os Índios do Creek eram uma confederação de tribos que pertenciam principalmente ao grupo linguístico Muskhogean, que também incluía os Choctaws e os Chickasaws. Os Muskogees eram a tribo dominante da confederação, mas todos os membros acabaram por se tornar colectivamente conhecidos como índios Creek. A maioria dos Creeks descendia de grupos que viviam em seis cidades: Cusseta, Coweta, Areka, Coosa, Hoithle Waule, e Tuckabatchee, todos dentro dos limites do futuro Alabama e Geórgia. Estes grupos formaram, muito provavelmente, a confederação. Mais tarde, os Creeks estabeleceram a prática de adoptar tribos conquistadas e aceitar bandas que fugiam dos ataques ingleses, franceses e espanhóis. Por estes métodos, os índios Alabama, Coushatta, Hitchitee, Tuskegee, e Natchez acabaram por se tornar Creeks. A Confederação de Creek habitou uma grande parte do que mais tarde se tornou o Alabama e a Geórgia. Eles, tal como outras tribos de Muskhogean, aparentemente migraram do oeste para essa região em tempos pré-históricos. A confederação foi dividida em dois distritos, os Creeks Superiores, centrados nos rios Coosa e Tallapoosa, e os Creeks Inferiores, residentes perto do Flint e Chattahoochee. No início dos tempos históricos, a população do riacho era variadamente estimada em 11.000 a 24.000, distribuída por cinquenta a oitenta cidades e aldeias periféricas.
Os riachos dividiam as suas cidades em classificações de Branco (Paz) ou Vermelho (Guerra). As cidades brancas acolheram conselhos para a conclusão da paz, adoptaram tribos conquistadas, e promulgaram a maioria das leis e regulamentos para os assuntos internos. As cidades vermelhas declararam guerra, planearam expedições militares, e realizaram conselhos diplomáticos. Embora os membros dos clãs brancos estivessem associados à paz, esperava-se que lutassem durante as guerras; de facto, o avanço na patente civil dependia em grande parte do êxito militar. Toda a população do Creek estava dividida em clãs que atravessavam tanto as cidades como as famílias. Os membros de um determinado clã eram considerados parentes próximos, mesmo que nunca se tivessem visto antes. Os membros de um clã tinham direitos ilimitados sobre os serviços uns dos outros. Devido à percepção do parentesco dos membros de um clã, o casamento dentro de um clã era estritamente proibido. Os clãs variavam em tamanho e estatura. O Clã Eólico, por exemplo, tinha membros em todas as cidades da confederação e gozava de privilégios especiais como casta aristocrática.
A filiação a um clã era determinada pela mãe de uma criança. Embora o clã do pai fosse respeitado, ele tinha pouco papel na educação dos seus filhos. Em vez disso, os homens do clã da mãe cuidavam do desenvolvimento de uma criança. Por vezes, o clã arranjava casamentos sem consultar os mandantes, mas mais frequentemente o macho iniciava o cortejo por conta própria. Ele enviava um parente feminino para consultar as mulheres da família da sua futura noiva, que por sua vez consultava os seus irmãos e tios maternos. O pai da rapariga poderia também ser consultado por cortesia, mas ele não tinha autoridade na decisão final. Se os homens aprovassem, o futuro marido era informado da decisão e enviava presentes para as mulheres da família da rapariga. Se as prendas fossem aceites, o casamento era considerado consumado. Geralmente, havia pouca ou nenhuma cerimónia envolvida, pois o homem simplesmente mudava-se para a habitação da sua nova esposa e vivia com a sua família. O casamento não foi considerado permanente, contudo, até que o novo marido colheu a sua primeira colheita, forneceu caça à sua esposa, e construiu-lhe uma casa. A poligamia era comum entre os ribeirinhos, embora cada esposa vivesse normalmente numa casa separada. Se as esposas plurais fossem irmãs, poderiam partilhar uma casa, e por vezes as esposas não relacionadas viviam na mesma casa sem ciúmes aparentes. Em todos os casos, a primeira esposa tinha de aprovar todas as esposas subsequentes, e se um marido tentasse ignorar o conselho da sua esposa poderia ser punido como adúltero pelo clã da sua esposa. O divórcio podia ser procurado por qualquer dos cônjuges, mas era raro quando se tratava de filhos. Quando ocorreu, os filhos e os bens permaneceram com a esposa.
Famílias de réus viviam em habitações que consistiam de um a quatro edifícios, dependendo do tamanho e da riqueza da família. As estruturas eram rectangulares e emolduradas com postes robustos. As paredes eram rebocadas com lama e palha. Os telhados eram de telhas de cipreste-escama. Geralmente, uma estrutura era a zona de cozedura e os quartos de inverno, uma era o alojamento de verão, outra funcionava como um celeiro, e outras serviam para outras funções. Perto de cada habitação os Creeks plantaram uma pequena horta privada onde as mulheres da família cultivavam milho, feijão, tabaco, e outras culturas. Fora da cidade, uma parcela maior de terra era utilizada para o campo comunal no qual se cultivava a principal oferta alimentar. Cada família possuía a sua própria parcela no campo comum, mas toda a tribo trabalhava a terra em conjunto, começando num extremo e terminando no outro. Quando chegou a altura, cada família colheu a sua própria parcela e armazenou os produtos num celeiro privado. As culturas excedentárias podiam ser doadas ao armazém público, que era utilizado para alimentar os visitantes, fornecer festas de guerra, ou ajudar a alimentar famílias cujos abastecimentos falharam. Milho, feijão, abóbora, abóbora, e melão eram cultivados em abundância. Nos Baixo Córregos também se cultivava arroz. As nozes e bolotas de hickory eram uma fonte de sustento. A caça ao veado e ao urso e a pesca também complementaram os abastecimentos alimentares. Cada cidade tinha a sua própria área de caça, e os ribeirinhos tinham o cuidado de não invadir as reservas de outras cidades. Cada município regulamentava cuidadosamente a caça para evitar o esgotamento dos animais de caça.
Os Cregos, tal como outros índios do sudeste, usavam vestuário de peles de animais, embora por vezes fossem usadas penas e produtos vegetais naturais. Os Breechclouts eram o traje padrão para os homens de Creek, que usavam frequentemente camisas de pele e eram mais propensos do que as tribos circundantes a usar leggings. As mulheres usavam saias que se estendiam quase até aos joelhos e muitas vezes, durante os meses de Verão, nada mais. As crianças iam muitas vezes nuas até atingirem a puberdade. Com o advento do contacto europeu, o vestido Creek tornou-se uma mistura de estilos indiano e europeu. Leggings e breechclouts eram frequentemente feitos de artigos de lã vermelha ou azul, e se o índio usava uma camisa era normalmente obtida através de comércio.
O contacto europeu teve outros efeitos profundos sobre os ribeirinhos. Embora a expedição de Hernando De Soto em 1540 tenha feito o primeiro contacto europeu com os ribeirinhos, teve pouco impacto. Um século e meio depois, contudo, os Creeks ficaram presos na luta europeia pelo controlo do Novo Mundo. Espanhóis na Florida, franceses na Louisiana, e ingleses na Geórgia e Carolina do Sul tentaram todos conquistar a lealdade da confederação de Creek. A guerra esporádica com Choctaws, Chickasaws, e Cherokees acrescentou aos problemas dos Creeks. Em 1770, os ingleses consideravam a confederação de Creek como o seu adversário mais poderoso. A Revolução Americana trouxe uma nova nação expansionista à porta dos Creeks. Na primeira década do século XIX, os ribeirinhos cederam parte do seu território aos americanos sedentos de terra, mas em 1811 o conselho de Creek aprovou uma lei que proibia a venda de mais terras. Infelizmente para os Creeks, durante a Guerra de 1812, um grupo conhecido como os Red Sticks atacou e matou várias famílias americanas. O governo americano respondeu enviando um exército sob o comando de Andrew Jackson para derrubar a revolta percepcionada. Jackson e os seus homens derrotaram decisivamente os Red Sticks na batalha de Horseshoe Bend e forçaram os Creeks a ceder uma grande parte do seu território aos Estados Unidos no Tratado de Fort Jackson, assinado em 1814. Durante as duas décadas seguintes, números de índios de Creek mudaram-se para o território indígena, depois de assinarem tratados de troca das suas antigas pátrias por terras em Oklahoma. Em 1836, os últimos dos ribeirinhos entregaram as suas terras e foram levados para Território Indiano para se juntarem aos seus parentes progressistas que se tinham mudado uma década antes. Em 1836, 14.609 Creeks viajaram para Oklahoma. Alguns deles separaram-se para viver com os índios Alabama-Coushatta no Texas, mas a maioria acabou por se mudar para se juntar aos seus compatriotas no Território Indígena. O Comité Permanente dos Assuntos Indígenas informou que “Coushatta, Alabama, Biloxi, e Muskogee” viveram em Nacogdoches e nos condados de Liberty em 1837. As três primeiras tribos residiam lá há cinquenta anos, mas os Moskogees só lá viviam há três anos. Estimava-se que estes quatro grupos incluíam 150 guerreiros e eram considerados como pacíficos em relação ao governo do Texas. Em 1849, estimava-se que cinquenta índios de Creek ainda residiam no Texas.
Os Cregos em Território Indígena assumiam o equilíbrio de poder na sua região. Sofreram ataques dos índios das planícies selvagens mas cedo assumiram a liderança, defenderam as suas fronteiras, e encorajaram as tribos das planícies a fazer as pazes entre si e com os texanos. Tanto os mexicanos como Sam Houston tentaram recrutar a ajuda dos Creeks contra os seus respectivos inimigos, mas os Creeks permaneceram neutros. Os Creeks tiveram várias reuniões com as tribos das Planícies e aconselharam-nas a renunciar à sua vida nómada e a dedicar-se à agricultura. Em 1855 vários milhares de Comanches, aparentemente impressionados com a prosperidade dos Creeks, aproximaram-se dos Estados Unidos para se candidatarem a uma parte das terras agrícolas, mas o governo nunca deu seguimento ao pedido. Aparentemente, porém, nem todos os Creeks eram tão pacíficos. Cidadãos de Gainesville relataram em 1866 que sofriam diariamente ataques aos seus rebanhos de gado e de cavalos. Um índio Chickasaw informou-os que tinha visto um grupo de índios de Creek a conduzir 750 cabeças de gado, identificados como pertencentes a dois texanos, através do Rio Vermelho. A mesma região sofreu ocasionalmente um assassinato ou um escalpe, embora os índios responsáveis não tenham sido identificados e possam não ter sido os Creeks.
Correntemente, a maioria dos índios de Creek, em particular os Muskogees, vivem a sudoeste dos Cherokees e a noroeste dos Choctaws no centro-este do Oklahoma. Na altura da remoção em 1832-33, a população do Creek era de 21.733 habitantes. Dessa população, 17.939 eram almiscarados.